Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Sual: Diyanet İşleri Başkanlığı, İstanbul eski müftülerinden Merhum Ali Fikri Yavuz, Erzincan eski vaizlerinden Ali Küçüker, emekli müftülerden Mehmet Emre ve Prof M Cevat Akşit, bayramda kesilen kurbana, adak kurbanı da ilave edilebilir derken, merhum M Esad Dilaveroğlu ilave edilemez diyor Hangisi doğrudur?
CEVAP
Bir sığırı yedi kişiye kadar kimse ortak olarak kesebilir Bunlara adak kurbanı da ortak edilebilir Dilaveroğlu, İbni Âbidin’i yanlış anlamış Çünkü Dürrülmuhtar’da deniyor ki:
Büyük baş hayvana ortak olan yedi kişiden biri Hıristiyan olsa veya bir müslüman sırf et için ortak olsa, onlardan hiç birinin kurbanı olmaz Çünkü kan akıtmak parçalanmaz (Hidaye)
Bunu şerh eden İbni Âbidin hazretleri diyor ki:
Kan akıtmak parçalanmaz sözünün illeti sebebi, hikmeti şudur: Kurbanın bazısında kurbet kast edilmemiştir Yani Allah rızası için, sevap kazanmak için kesilmemiştir
Demek ki bir kimse, sırf eti için kurban kesse, sevap beklemediği için o hayvan kurban olmaz Ama, akikada, şükür kurbanında, adakta kurbet vardır Yani Allah rızası için kesilmektedir Kurbet olan adak hayvanını Hıristiyan ortağın kestiği hayvana veya sırf et için kesilen hayvana, yahut geçen yıl kesilemeyip tasadduk edilmesi gereken hayvana benzetmek çok yanlıştır
Geçen sene kesilmesi gereken kurban kesilmemişse, artık bu sene kesilmez Bunu sahibi kesip yiyemez Bedelini bir fakire verir Bir kimse kurban adasa, kurban bayramı gelince kesmese, artık bunu kesemez, bedelini fakirlere verir Bir kimse, (Ben ölünce, benim için kurban kesin) dese, bunun da etini sahibi yiyemez, fakirlere vermesi gerekir Bir de kurbanlığın karnından çıkan yavru yenmez, fakirlere verilir Bir kavle göre de, fakirin kestiği kurban adak hükmüne gireceği için sahibi bu etten yiyemez Sahih olan başka bir kavle göre etinden yemesi caizdir
Bu konuda yine İbni Âbidin hazretleri diyor ki:
(Önce nezredilip, bayram günleri geçtikten sonra, tasadduk edilmesi vacib olan kurbanın eti ile, ölen kimsenin vasiyetiyle kesilen kurbanın etini sahibi yiyemez Biz bunu Bezzaziyye’den naklen zikrettik Bir de kurban almakla fakirin üzerine vacib olan kurbanın etidir Ki bu da geçen iki kavilden birine göredir Bir de kurbanlığın doğurduğu yavru Bunu da Haniye'den naklen zikrettik Bir de ortaklardan bazısının kendi hissesiyle geçmiş yılın kurbanını kaza etmeye niyetlendikleri yedi kişi arasında ortaklı hayvanın eti Bunu da Haniye'den naklen zikrettik İşte saydığımız bu kurbanların hepsinin etlerinin sarf yeri fakire tasadduktur Bu yazıyı ganimet bil) Reddül Muhtar
İbni Âbidin’de görüldüğü gibi, adak hayvanı, bayram kurbanı olarak kesilen yedi kişilik sığıra ortak edilemez diye bir ifade yoktur Dilaveroğlu’nun, (adak etinden sahibi yiyemez) ifadesini yanlış yorumlayıp, (ortak olarak yedi kişilik kurbana, adak hayvanı dahil edilemez) demesi yanlıştır
Nitekim Ebu Bekir Kaşani diyor ki:
(Ortaklar bayram kurbanı veya diğer kurbanlarla kurbeti Allah’a yaklaşmayı, yani sevabını murat ederlerse onlara bu kurban sahih olur Kurbanın vacib, nafile veya bazısına vacib bazılarına vacib olmaması fark etmez Aynı şekilde ortakların bazıları vacib olan kurbanına, bazıları ceza kurbanına, bazıları kefaret kurbanına, bazıları nafile, bazıları Haccı temettü ve Haccı kıran kurbanına niyet suretiyle kurbet yönlerinin aynı veya farklı olması fark etmez) Bedayıussanayi fitertibişşerayı
Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız
CEVAP
Bir sığırı yedi kişiye kadar kimse ortak olarak kesebilir Bunlara adak kurbanı da ortak edilebilir Dilaveroğlu, İbni Âbidin’i yanlış anlamış Çünkü Dürrülmuhtar’da deniyor ki:
Büyük baş hayvana ortak olan yedi kişiden biri Hıristiyan olsa veya bir müslüman sırf et için ortak olsa, onlardan hiç birinin kurbanı olmaz Çünkü kan akıtmak parçalanmaz (Hidaye)
Bunu şerh eden İbni Âbidin hazretleri diyor ki:
Kan akıtmak parçalanmaz sözünün illeti sebebi, hikmeti şudur: Kurbanın bazısında kurbet kast edilmemiştir Yani Allah rızası için, sevap kazanmak için kesilmemiştir
Demek ki bir kimse, sırf eti için kurban kesse, sevap beklemediği için o hayvan kurban olmaz Ama, akikada, şükür kurbanında, adakta kurbet vardır Yani Allah rızası için kesilmektedir Kurbet olan adak hayvanını Hıristiyan ortağın kestiği hayvana veya sırf et için kesilen hayvana, yahut geçen yıl kesilemeyip tasadduk edilmesi gereken hayvana benzetmek çok yanlıştır
Geçen sene kesilmesi gereken kurban kesilmemişse, artık bu sene kesilmez Bunu sahibi kesip yiyemez Bedelini bir fakire verir Bir kimse kurban adasa, kurban bayramı gelince kesmese, artık bunu kesemez, bedelini fakirlere verir Bir kimse, (Ben ölünce, benim için kurban kesin) dese, bunun da etini sahibi yiyemez, fakirlere vermesi gerekir Bir de kurbanlığın karnından çıkan yavru yenmez, fakirlere verilir Bir kavle göre de, fakirin kestiği kurban adak hükmüne gireceği için sahibi bu etten yiyemez Sahih olan başka bir kavle göre etinden yemesi caizdir
Bu konuda yine İbni Âbidin hazretleri diyor ki:
(Önce nezredilip, bayram günleri geçtikten sonra, tasadduk edilmesi vacib olan kurbanın eti ile, ölen kimsenin vasiyetiyle kesilen kurbanın etini sahibi yiyemez Biz bunu Bezzaziyye’den naklen zikrettik Bir de kurban almakla fakirin üzerine vacib olan kurbanın etidir Ki bu da geçen iki kavilden birine göredir Bir de kurbanlığın doğurduğu yavru Bunu da Haniye'den naklen zikrettik Bir de ortaklardan bazısının kendi hissesiyle geçmiş yılın kurbanını kaza etmeye niyetlendikleri yedi kişi arasında ortaklı hayvanın eti Bunu da Haniye'den naklen zikrettik İşte saydığımız bu kurbanların hepsinin etlerinin sarf yeri fakire tasadduktur Bu yazıyı ganimet bil) Reddül Muhtar
İbni Âbidin’de görüldüğü gibi, adak hayvanı, bayram kurbanı olarak kesilen yedi kişilik sığıra ortak edilemez diye bir ifade yoktur Dilaveroğlu’nun, (adak etinden sahibi yiyemez) ifadesini yanlış yorumlayıp, (ortak olarak yedi kişilik kurbana, adak hayvanı dahil edilemez) demesi yanlıştır
Nitekim Ebu Bekir Kaşani diyor ki:
(Ortaklar bayram kurbanı veya diğer kurbanlarla kurbeti Allah’a yaklaşmayı, yani sevabını murat ederlerse onlara bu kurban sahih olur Kurbanın vacib, nafile veya bazısına vacib bazılarına vacib olmaması fark etmez Aynı şekilde ortakların bazıları vacib olan kurbanına, bazıları ceza kurbanına, bazıları kefaret kurbanına, bazıları nafile, bazıları Haccı temettü ve Haccı kıran kurbanına niyet suretiyle kurbet yönlerinin aynı veya farklı olması fark etmez) Bedayıussanayi fitertibişşerayı
Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız
