Ahir Zaman Şahısları Neden Tanınmıyor?

AHİR ZAMAN ŞAHISLARI NEDEN TANINMIYOR?



Ahir zamanda gerçekleşeceği bildirilen, tüm inananların büyük bir şevk ve heyacanla bekledikleri iki büyük ve önemli olay vardır Bunlardan biri Hz İsa’nın yeryüzüne tekrar gelişi, ikincisi ise tüm Müslümanlara rahmet ve bir hidayet önderi olarak geleceği bildirilen Hz Mehdi’nin ortaya çıkışıdır Hz İsa ve Hz Mehdi, Allah’ın izniyle Kuran ahlakını yeryüzüne yerleşik kılacaklardır

Peygamberimiz (sav)'in sözlerinde bu iki kutlu şahsın gelişi hakkında fiziksel özellikleri, nerede ve hangi tarihlerde ortaya çıkacakları, ne gibi faaliyetlerde bulunacakları ve onları diğer insanlardan ayırt eden ve tanınmalarını sağlayacak özellikleri gibi konularda çok detaylı bilgiler verilmiştir

Hadislerde bu kadar detaylı bilgi ve işaretler verilmesinin bir hikmeti de, ortaya çıktıkları zaman bu kişilerin kolaylıkla tanınabilmelerine yöneliktir Ancak on dört asırdır heyecanla beklenmelerine ve haklarında bu kadar çok tanıtıcı bilgi olmasına rağmen, hadislerin işaretlerine göre, bu mübarek şahıslar ortaya çıkışlarının ilk dönemlerinde insanların büyük bir kısmı tarafından fark edilemeyeceklerdir

Kuran ayetlerinde ve Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde bu önemli şahısların neden tanınamayacaklarını da açıklayan bazı bilgiler ve işaretler yer almaktadır:

Deccal ikna ve telkin gücünü kullanarak Hz İsa ve Hz Mehdi’nin tanınmalarını engellemeye çalışacaktır

Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde, ahir zamanda ortaya çıkacak olan Deccal’in, çeşitli batıl yöntemler kullanarak insanların Hz İsa ve Hz Mehdi'yi tanımalarına ve onlara uymalarına engel olmaya çalışacağı bildirilmektedir Hadislerdeki işaretlere göre, Deccal’in bu amaçla kullanacağı yöntemlerden biri insanların nefislerine ve hevalarına hitap ederek onları etkisi altına alması ve böylece dilediği gibi yönlendirmesi olacaktır Bunun için insanların nefislerine hoş gelebilecek her türlü araç ve yöntemi kullanarak kendisini sevdirmeye ve sempatik göstermeye çalışacaktır Bu çabaları sonucunda, insanlar onu nefsen sevecekleri için, ahlaken sevmeye gerek duymayacaklardır

Deccal insanları etkisi altına alabilmek için çeşitli ikna ve telkin metodları kullanacaktır Bediüzzaman bir sözünde Deccal’in birtakım hipnoz yöntemleri kullanarak çevresindeki insanları etkisi altına alacağını belirtmiştir: Onların başına geçen en büyükleri, ispritizma ve manyetizmanın hadisatı nev'inden (hipnoz ve ruhlarla bağlantı tarzındaki olaylarla) müthiş harikalara mazhar olan (sahip olan) Deccal ise, daha ileri gidip, cebbarane suri hükumetini (zor ve baskıya dayalı, aslı olmayan hakimiyetini) bir nevi rububiyet tasavvur edip (Rab gibi düşünüp) uluhiyetini (ilahlığını) ilan eder (Mektubat, sf 55)
Deccal çeşitli ikna metodlarıyla ve sürekli tekrarlayacağı telkinlerle insanlar üzerinde adeta bir hipnoz etkisi oluşturacaktır

Bu hipnoz etkisini elde edebilmek için ise çok çeşitli yöntemlere başvuracak; farklı hipnoz türlerini kullanacaktır İnsanların nefislerine hoş gelen ortamlardan yararlanacak ve bu telkinleri insanlara kolaylıkla kabul ettirebilmek için her türlü aracı kullanacaktır Televizyon, film, resim, sanat, estetik ya da büyük konserlerdeki müzik ve ritm gücü gibi araçları kullanarak insanlar üzerinde bu hipnoz etkisini oluşturmaya çalışacaktır Bu gibi ortamların nefislerine hoş gelmesi, insanların Deccal’in fitnesini görmelerini engelleyecek ve onun telkinlerini kolaylıkla kabullenmelerini sağlayacaktır Üzerlerinde oluşan hipnoz etkisi nedeniyle, nefislerini memnun eden bu ortamlarda din aleyhinde yapılan konuşmaları son derece makul karşılayacak, Deccal'in sürekli tekrarlama yoluyla verdiği teklinleri sorgusuzca kabulleneceklerdir

Deccal ayrıca insanları içki, fuhuş, cinsi sapkınlık gibi her türlü dejenerasyonu yaşamaya özendirecek ve çağırdığı bu sapkınlıklara eğilimli insanları birarada toplayarak çevresinde adeta geniş bir kitle klübü oluşturacaktır Deccal’in çağırdığı sapkınlıklara müptela olan insanların biraraya gelmesi sonucunda ise mecburi bir ittifak oluşacak ve bu geniş ittifakı oluşturan kişiler birbirlerini koruyup kollayan ve kendilerinden olmayana karşı bir güç birliği ile karşı koyan nefsani bir yapıya dönüşecektir Deccal de nefsani çıkarlar üzerine kurulan bu kitleyi kendi kötü amaçları doğrultusunda istediği gibi kullanıp yönlendirebilecektir

Hz İsa ve Hz Mehdi'nin tanınmamalarında ve geniş kitlelerin onların karşısında olmasında Deccal’in bu yöntemlerinin büyük etkisi olacaktır Deccal’in etkisi altına giren bu insanlar, Hz İsa ve Hz Mehdi'nin üstün özelliklerini açıkça görecekleri halde onları fark edemeyecek ya da Deccal’in kendilerine sunduğu çıkar ortamına zarar gelmesinden korkarak, bilerek onlardan uzak duracaklardır

Hz İsa ilk geldiği zamanlarda çok az sayıda kişi tarafından tanınabilecektir

Deccal'in bu olumsuz faaliyetleri ve propaganda taktikleri sonucunda, yeryüzüne döndüğü ilk yıllarda Hz İsa'yı tanıyabilecek insanların sayısının çok az olacağını Bediüzzaman da sözlerinde haber vermiştir: Hazreti Îsâ Aleyhisselâm geldiği vakit, herkes onun hakikî Îsâ olduğunu bilmek lâzım değildir Onun mukarreb ve havassı (derin imanlı yakın talebeleri), nuru iman (imanın ışığı) ile onu tanır Yoksa bedahet derecesinde (birdenbire ve açıkça) herkes onu tanımayacaktır (Mektubat, sf 60)
Said Nursi bir başka sözünde ise Hz İsa'nın toplumun büyük kesimi tarafından tanınamayacağını şöyle açıklamıştır: Hatta Hazreti İsa Aleyhisselam'ın nuzulü (inişi) dahi ve kendisi İsa Aleyhisselam olduğu, nuru imanın (iman ışığının) dikkatiyle bilinir; herkes bilemez(Şualar, s487)
Bediüzzaman’ın bu sözüne göre, Hz Isa yeryüzüne ilk geldiği zaman, kendisi de Hz İsa olduğunu bilmeyecek, ancak daha sonra farkına varacaktır Talebeleri de onu ancak imanın nuru ile tanıyabileceklerdir Ancak toplumun geneli açıkça O'nun Hz İsa (as) olduğunu bilmeyecektir

Hz İsa’nın cemaatinin sayısı çok az olacaktır

İlk zamanlarda Hz İsa'ya inanıp destekleyenlerin sayısı da çok az olacaktır Bediüzzaman, Hz İsa'nın ahir zamanda yeryüzüne ikinci kez gelişinde yaşanacak bu durumu şöyle haber vermiştir: Deccal'ın fevkalâde büyük ve minareden daha yüksek bir azameti heykelde ve Hazreti İsa Aleyhisselâm ona nisbeten çok küçük bulunduğunugösterir

Bunun bir tevili şu olmak gerektir ki: İsa Aleyhisselâm'ı nuru îman (imanın ışığı) ile tanıyan ve tâbi' olan cemaatı ruhaniyei mücahidînin (ruhani mücahidler cemaatinin) kemmiyeti (sayısı), Deccal'ın mektebce ve askerce ilmî ve maddî ordularına nisbeten çok az ve küçük olmasına işaret ve kinayedir (maksadındadır) (5 Şua, sf 464) (Şualar, sf 495)
Bir başka sözünde ise Bediüzzaman Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde işaret edilen bu durumu şöyle açıklamıştır: Hazreti İsa (AS) Deccal ile mücadelesi zamanında, on arşın yukarıya atlayıp sonra kılıncı onun dizine yetiştirebilir derecesinde, vücudca o derece Deccal'in heykeli Hazreti İsa'dan büyüktür, diye meâlinde rivayet var Demek Deccal, Hazreti İsa Aleyhisselâm'dan on, belki yirmi misli yüksek kametli (boylu) olmak lâzım gelir

Birinci Cihet: Dini İsevî'nin hakikîsini (Hıristiyanlığın gerçeğini) esas tutan İsevî ruhanîlerin cemaati ve onlara karşı dinsizliği tervice (kabul ettirip geçerli kılmaya) başlayan cemaat tecessüm etseler (maddeleşip cisim haline gelseler), bir minare yüksekliğinde bir insan?n yan?nda bir çocuk kadar da olamaz (Kastomonu Lahikası, sf 75)
Bediüzzaman, bu sözlerinde Deccal'in elinde bulunduracağı maddi ve manevi güç gibi, çevresindeki insanların sayısının da çok fazla olacağını, Hz İsa'nın cemaatinin ise Deccal'inkine kıyasla çok az sayıda kişiden oluşacağını belirtmiştir Hz İsa'nın toplumun büyük bir kesimi tarafından tanınamamasında, Deccal'in elinde bulundurduğu bu geniş kitle ve imkanlarla yürüteceği olumsuz propagandanın büyük etkisi olacaktır (en doğrusunu Allah bilir)

Hz Mehdi'nin üstün ahlakı ve faaliyetlerinin benzersizliği çok açık olacağı halde onu destekleyen çok az kişi olacaktır

Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde Hz Mehdi'nin, Allah korkusu çok güçlü olan, çok üstün ahlaklı bir kimse olacağı bildirilmektedir: Ahlakı benim ahlakım olan bir evladım çıkacak (Kitabül Burhan Fi Alametil Mehdiyyil Ahir Zaman, sf 21)

Hz Mehdi Allah'a karşı son derece boyun eğicidir Ahlak bakımından Peygambere benzer (Kıyamet Alametleri, sf163)

Ben Hz Mehdi'yi Peygamberlerin suhufunda (sahifelerinde) şöyle bulurum: Hz Mehdi'nin amelinde ne zulüm ne de ayıp yoktur(Kitabül Burhan Fi Alametil Mehdiyyil Ahir Zaman, sf 21)
Hadislerde verilen bu bilgilerden Hz Mehdi'nin, çevresinde Allah’a olan bağlılığı, ihlası ve üstün ahlakıyla dikkat çeken bir kimse olacağı anlaşılmaktadır Peygamberimiz (sav) Hz Mehdi’nin, dinin ve Müslümanların hayrına yönelik olarak çok fazla hizmet eden, çok önemli faaliyetler yürüten bir kimse olacağını bildirmiştir Normal şartlarda ahlakı Peygamberimiz (sav)'e benzetilen, yalnızca Allah’ın rızasına uyan, tüm insanların dünyada ve ahiretteki kurtuluşu için samimi çaba harcayan, dünyaya huzur, barış, bolluk, bereket getirecek böyle hayırlı ve kıymetli bir insanın etrafında çok sayıda insan toplanmış olması gerekir Onun bu ahlakını ve yaptığı hayırlı faaliyetleri açıkça gören her Müslümanın bu kimsenin yanında olmayı ve Hz Mehdi ile birlikte davranan hak topluluğa destek vermeyi istemesi; ve onlara yardımcı olabilmek için büyük bir şevk ve heyecan içinde birbirleriyle yarışmaları gerekir Ancak buna rağmen hadislerde, Müslümanlar arasında da Hz Mehdi'yi destekleyen insanların sayılarının son derece az olacağına işaret edilmiştir Bu durum son derece şaşırtıcı ve düşündürücüdür Demek ki Hz Mehdi’nin yaşadığı toplumdaki insanlar onun sahip olduğu üstün özellikleri, yürüttüğü hayırlı faaliyetleri açıkça gördükleri halde, yine de Hz Mehdi ve cemaatini tam olarak fark edemeyeceklerdir

Hz Mehdi'nin bu durumu Hz Yusuf’un hayatıyla büyük benzerlik göstermektedir Kuran’ın “(Kuraklık başlayınca) Yusuf'un kardeşleri gelip yanına girdiler, onu tanımadıkları halde kendisi onları hemen tanıdı (Yusuf Suresi, 58) ayetiyle, Hz Yusuf’un kardeşlerinin onu tanıyamadığı, ancak onun kardeşlerini tanıdığı haber verilmiştir İşte hadislerin işaretine göre, Hz Mehdi de, aynı Hz Yusuf gibi olacak; o insanları görecek ama insanlar onu fark edemeyeceklerdir

Hatta kimileri de tam tersi bir düşünceye kapılacak, ona destek olmaktan kaçınacak, hatta garip görüp uzak duracak ve ona karşı olumsuz bir faaliyet içerisine gireceklerdir Peygamberimiz (sav)’in hadislerinde “halkın büyük kısmının Hz Mehdi'ye yardımcı olmaktan kaçınacağı şöyle haber verilmiştir: Benim ümmetimden, daima Allah tarafından desteklenen ve onlara yardımcı olmayan halkın zarar veremeyeceği bir cemaat kıyamet kopuncaya kadar hiç eksik olmayacak Ümmetim içinde daima böyle bir taife (topluluk) bulunacaktır (Süneni İbni Mace, cilt 1, sf 16)

Kıyamet ancak, ümmetimden bir taife, insanlara galip olduğu halde kopacaktır Bu taife ne kendilerine yardımcı olmayanlara ne de yardımcı olanlara bakmayacaklar (onların davranışlarına, ehemmiyet vermeyeceklerdir) (Süneni İbni Mace, cilt 1, sf 19)
Kuşkusuz bu Allah’ın bir mucizesidir Peygamberimiz (sav)'in bundan on dört asır önce söylemiş olduğu sözlerinin tam olarak gerçekleşmesi oldukça önemlidir Hz Mehdi ve cemaati, tüm dünya insanlarının geleceği için çok önemli ve çok faydalı oldukları halde ilk dönemlerde Müslümanlar arasında bilinmeyecekler ve halktan onlara yardımcı olan olmayacaktır

Ancak elbetteki bu insanların bir kısmı vicdanlarıyla bu mübarek şahısların üstünlüklerini kavrayacaklardır Fakat haklarındaki tüm delilleri görmelerine rağmen, kişisel çıkar kaygılarıyla onları tanımazlıktan gelecek, destek olmayacak, uzak durmaya çalışacak ve diğer insanlardan da bu gerçekleri saklayacaklardır Toplumun genelinin yardımcı olmaması, onların da Hz İsa ve Hz Mehdi'yi desteklemekten kaçınmalarına neden olacak, aksinde maddi manevi kayba uğramaktan korkacaklardır

Hz Mehdi'nin yardımcılarının sayısı 300 civarında olacaktır

Hz Mehdi cemaatinin sayılarının 300 kişi civarında olması da yine toplumun büyük bir bölümü tarafından tanınamadıklarını göstermektedir İnsanları Allah'a iman etmeye davet eden, dine çok büyük hizmetler veren bu kadar değerli bir insana inananların sayısının bu kadar az olması çok şaşırtıcıdır Hadislerde Hz Mehdi'ye çok az kişinin tabi olacağı şöyle bildirilmektedir:

Muhammed bHanefi (ra)'dan rivayet edildi ki: Sayıları Bedir Ashabı (313) kadardır Evvelkiler onları geçmediği gibi, sonrakiler de onlara yetişemezler Onların sayıları TALUD ile nehri geçenler kadardır (Kitabul Burhan Fi Alameti Mehdiyyil Ahir Zaman, sf 57)

Bedir savaşındaki askerler gibi 313 kişinin kumandasını elinde tutarak etrafa meydan okuyacak Çünkü bu 313 kişi gece abid (çok ibadet eden kimse) gündüz kahraman niteliğini taşımaktadırlar (Kıyamet Alametleri, sf 169)

Aralarında kadınların da bulunduğu 314 kişilik bir grup oluştururlar Onlar her zalime galip gelirler Onların kalpleri demir gibidir ve onlar gündüz arslan, gece de abiddirler Ne evvelkiler, ne de sonrakiler fedakarlıkta onlara yetişemez (Kitabul Burhan Fi Alametil Mehdiyyil Ahir Zaman, sf 5768)

Hz Mehdi'ye aralarında kadınların da bulunduğu 314 kişi biat edecektir (ElKavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyyil Muntazar, sf 25)
Bediüzzaman Said Nursi de sözlerinde bu gerçeği hatırlatmış; ancak sayıları ne kadar az olsa da, Hz Mehdi cemaatindeki kimselerin her birinin manen çok güçlü olacaklarını belirtmiştir: Bu vazifenin istinad ettiği (dayandığı) kuvvet ve manevi ordusu yalnız ihlas, sadakat ve tesanüd (dayanışma) sıfatlarına tam sahip olan bir kısım şakirdlerdir (talebelerdir) Ne kadar az olsalar, manen bir ordu kadar kuvvetli ve kıymetli sayılırlar (Emirdağ Lahikası, sf 259)
Tarih boyunca peygamberlere iman edenlerin sayısı hep çok az olmuştur

Bu durum, tarih boyunca yaşamış olan tüm mümin topluluklarında da hep aynı olmuştur Kuran’da peygamberlerin de çevrelerinde samimi olarak iman eden kişilerin hep çok az olduğuna dair bilgiler verilmiştir Örneğin Hz Musa’ya yalnızca yaşadığı toplumun gençlerinden oluşan çok az sayıda kimse iman etmiştir: Sonunda Musa'ya kendi kavminin bir zürriyetinden (gençlerinden) başka Firavun ve önde gelen çevresinin kendilerini belalara çarptırmaları korkusuyla iman eden olmadı (Yunus Suresi, 83)

Bir ayette Hz Musa’ya inananların çok az sayıda olduklarını, dönemin Firavun’unun şöyle dile getirdiği haber verilmiştir:

Gerçek şu ki bunlar azınlık olan bir topluluktur(Şuara Suresi, 54)
Aynı durum Hz İsa’nın ilk geldiği dönemdeki yardımcıları için de geçerlidir Rivayetlerden Hz İsa’ya da az sayıdaki havarilerin iman ettikleri ve bunun dışında halktan ona inanan kimsenin olmadığı haber verilmiştir Kuran’da Hz İsa'ya inananların durumu şöyle bildirilmektedir: Ey iman edenler, Allah'ın yardımcıları olun: Meryem oğlu İsa'nın havarilere: Allah'a (yönelirken) benim yardımcılarım kimlerdir?demesi gibi Havariler de demişlerdi ki: Allah'ın yardımcıları bizlerizBöylece İsrailoğulları'ndan bir topluluk iman etmiş, bir topluluk da inkar etmişti (Saff Suresi, 14)
Kuran’da, Ashabı Kehf adlı topluluğun da sayılarının çok az olduğu bildirilmiştir: (Sonra gelen kuşaklar) Diyecekler ki: Üç'tüler, onların dördüncüsü köpekleridirVe: Beştiler, onların altıncısı köpekleridirdiyecekler (Bu,) Bilinmeyene (gayba) taş atmaktır Yedidirler, onların sekizincisi köpekleridirdiyecekler De ki: Rabbim, onların sayısını daha iyi bilir, onları pek az (insan) dışında kimse bilemez (Kehf Suresi, 22)
Bir başka ayette ise Hz Nuh’a uyan kimselerin sayısının da çok az olduğu şöyle haber verilmiştir: Zaten onunla birlikte çok azından başkası iman etmemişti (Hud Suresi, 40)


Hz Mehdi'nin cemaatinden ayrılanlar da olacaktır
Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde, sayıca çok az olacak olan Hz Mehdi cemaatinden ayrılanlar olacağı da bildirilmiştir Bu da yine Allah’ın büyük bir mucizesidir Bu kimseler Hz Mehdi'yi çok yakından tanıdıkları, onun hadislerde bildirilen özelliklere sahip olduğuna ve yalnızca Hz Mehdi'nin yapabileceği bildirilen faaliyetleri gerçekleştirdiğine yakından şahit oldukları halde onun yanından ayrılacaklardır Demek ki halkın büyük çoğunluğu gibi, bu kadar yakından tanıma fırsatı elde eden bazı insanlar da Hz Mehdi'yi fark edemeyeceklerdir

Hadislerde Hz Mehdi’nin cemaatinden ayrılanlar olacağı şöyle bildirilmektedir: Hz Mehdi'nin ordusu zaman zaman darbeler yiyecek, zaman zaman o çetin görevi üstlenememek rahatl?k meyli; can, mal, mevki korkusu gibi çeşitli sebeplerle kendisinden ayrılanlar olacaktır(Ramuzü'l Ehadis, sf 476) (İbni Mace'den)

Ayrılanlar da, muhalifler de ona zarar veremeyecek O kendisinden ayrılanlara rağmen muzaffer olarak yoluna devam edecektir(Ramazü'lEhadis, sf 487) (Taberani'nin Kebir'inden)
Hz Muaviye b Kirra (ra)'dan rivayet edilmistir: Ümmetimden bir taife (topluluk) kıyamet kopuncaya kadar yardım görmekte devam eder Kendilerini terk edenlerin ayrılmaları da onlara bir zarar vermez (Ramuz ElEhadis, sf 472) (Hz Muaviye İbni Kırra ra)

Ümmetimden bir taife, Allah'ın emri ile hareket etmekte devam eder Onlar hak üzerinde oldukları halde, kıyamet kopana kadar kendilerini terk eden ve muhalefet eden kimsenin onlara bir zararı dokunmaz (Hz Muaviye, Ramuzel Ehadis, sf 472)
Ancak Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerinde, bu ayrılan kişilerin Hz Mehdi cemaati için çok büyük bir hayır ve güzellik olduğu da bildirilmektedir Bu hak topluluk arasında gizlenen samimiyetsiz kişilerin ortaya çıkmasıyla, Allah’ın izniyle Hz Mehdi cemaatinin birbirlerine bağlılığı daha da artacak, kötülerin ayrılması onları daha da kuvvetlendirecektir

Ahir zaman ortamının zorluğu, Hz İsa ve Hz Mehdi'nin tanınmalarını engelleyecektir

Hz İsa ve Hz Mehdi'nin tanınmalarına engel olan bir diğer konu da, ahir zamanda güvenilmez bir ortam oluşması ve toplumun bozulmasıdır Böyle bir ortam içerisinde yaşıyor olmaları, insanların bu mübarek şahısları ve cemaatlerini tanımada güçlük çekmelerine neden olacaktır
Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde, Hz Mehdi ve cemaatinin yoğun bir karalama ve iftira kampanyası ile mücadele etmek zorunda kalacaklarına işaret edilmektedir Ve dönem ahir zaman olduğu için, insanların büyük kısmında hakim olan derin şüphecilik, güvensizlik, sabırsızlık ve sadakatsizlik, çoğu kimsenin bu iftiralara kulak vermelerine, samimi Müslümanlara ise itimat etmemelerine neden olacaktır
Bediüzzaman Said Nursi, bu dönemi bir sözünde şöyle tarif etmektedir: Hem yirmi seneden beri tahribkarane (yıkıcı şekilde) çok dehşetli zulüm altında o derece ahlak bozulmuş ve sabır ve sadakat kaybolmuş ki, ondan belki de yirmiden birisine itimad edilmez (güvenilmez)… (Kastamonu Lahikası, sf 86)
Said Nursi’nin de belirttiği gibi, ahir zamandaki ahlaki bozulma nedeniyle insanlar Hz İsa ve Hz Mehdi’ye şüpheyle yaklaşacaklar, onların din ahlakını yaymak amacıyla yaptıkları faaliyetlerin değerini anlamayacak, hatta bu kıymetli insanların hizmetlerini engellemeye çalışacaklardır Bediüzzaman'a göre, bu nedenle tüm İslam dünyasının heyecanla beklediği Büyük Müceddid (her yüzyıl başında gönderilen büyük İslam alimi) uzun yıllar boyunca insanlar arasında Hz Mehdi sıfatıyla tanınmayacaktır Tam aksine toplumun önemli bir kesimi onu –tarihteki tüm Müslümanlara karşı olduğu gibi dinlerini dejenere etmekle, sapkınlıkla, yalancılıkla ve daha birçok asılsız iftiralarla suçlayacaklardır Ancak, hadislerde işaret edildiği üzere, Hz Mehdi ve cemaati tüm bu karalama ve iftiralara çok üstün bir sabır ve tevekkülle karşılık verecek, Allah'ın dinini yaşamadaki kararlılıklarından taviz vermeyeceklerdir

Hz İsa ve Hz Mehdi, gelişlerinden ümidin kesildiği bir dönemde ortaya çıkacaklardır

Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde ahir zaman alametlerinden birinin de, insanların Hz Mehdi'nin gelmeyeceği yönünde bir ümitsizliğe kapılmaları olduğu bildirilmiştir Hadislerdeki işaretlere göre, ahir zamanda savaşlarla, yoklukla, açlıkla, adaletsizliklerle, ahlaki çöküşle ve çeşitli salgın hastalıklarla iç içe yaşayan kimi insanlar, tüm bu olumsuzlukların ortadan kalkabileceğine dair inançlarını yitireceklerdir

Müslümanlar arasında da pek çok kişi, Altınçağ'ın başlayıp, Kuran ahlakının dünya üzerinde hakim olacağı yönündeki beklentilerini kaybedecek ve fitnelerin artarak devam edeceğine inanacaktır Hadislerde, insanların bu bakış açısıyla Hz Mehdi'nin gelmeyeceğini öne sürecekleri şöyle haber verilmiştir: İnsanların ümitsiz olduğu ve Hiç Hz Mehdi falan yokmuşdediği bir sırada AllaHz Mehdi'yi gönderir(Kitabul Burhan fiAlametil Mehdiyyil Ahir Zaman, sf 55)

Hz Mehdi, Resulullah'ın bayrağı ile, insanların başlarına bela üzerine bela yağdığı ve çıkışından ümit kesildiği bir sırada çıkar (Kitabül Burhan Fi Alametil Mehdiyyil Ahir Zaman, sf 55)

Masum insanlar katloluncaya kadar Hz Mehdi çıkmayacak ve katliamlara yerde ve göktekiler, artık tahammül edemez bir hale geldiğinde zuhur edecektir (ElKavlu'l Muhtasar Fi Alametil Mehdiyyil Muntazar, sf 37)
Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde işaret edildiği gibi, günümüzde de birçok kişi Hz İsa ve Hz Mehdi'nin gelmeyeceğini düşünmektedirler Oysa bu düşünce de ahir zaman alametlerinden biridir Nitekim bunun tam tersine, her iki kutlu şahıs da Allah’ın izniyle bu olumsuz ruh halinin insanlar arasında yaygınlaştığı ve gelişlerinden ümitlerin kesildiği bir zamanda ortaya çıkacaklardır

Ancak tüm bunların yanında şunu da belirtmek gerekir ki, bu hayırlı insanların ortaya çıkışlarının ilk dönemlerinde tanınmamalarında elbetteki pek çok hayır ve hikmet vardır Bu gizlilik, Allah’ın izniyle, Hz İsa ve Hz Mehdi’ye pek çok konuda kolaylık sağlayacak ve aynı şekilde onların pek çok kötülükten korunmalarına da vesile olacak olabilir (en doğrusunu Allah bilir) Fakat şu unutulmamalıdır ki yaşadıkları tüm zorluklara; sayılarının çok az olmasına, kendilerine yardımcı olunmamasına ve hatta onlara karşı olumsuz faaliyetler yürütülmesine rağmen, Allah’ın izniyle Hz İsa ve Hz Mehdi Kuran ahlakını dünyaya hakim kılacaklardır

Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız
Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız
Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız