Arınmanın ilk şartı; tevbe

Dünya imtihanında içine düştüğümüz karanlıktan çıkış için tek bir yol var

Kürşad Salih Yaman'ın yazısı


Davetin, çağrının geldiği yöne dönmek ve nefsin, şeytanın hilelerine kulak asmadan yürümek İşte bu yürüyüş tevbedir ve sonu aydınlığa çıkıştır

İnsan, günah, hata, suç ve başkaldırıyla dolu dünyanın zulmetli atmosferinde gününü gün etmeye çalışıyor Yüce Yaratıcısı onu kulluk göreviyle yeryüzüne göndermişken, o tam bir gaflet ve zavallılıkla Yaratıcısı'na itaati bir türlü beceremiyor Yaptığı çoğu şey de kusurlu

Gafletine gaflet katan günahlardan her tattığında, hakkı gören gözü daha bir körleşip, nazargâhı ilâhi olan kalbi daha bir kararıyor Bu nedenle arınıp temizlenmeye muhtaçtır insan Tıpkı kirli bir elbisenin temizlenmesi gibi
Peki nedir onu temizleyip akpak edecek olan?
Elbette ki tevbe

Yeniden doğmuş gibi

Günahlarla kirlenen insanoğlunun tek kurtuluş ümididir zira tevbe Nitekim Hak Tealâ Hazretleri bu gerçeğe şöyle işaret buyurur: Ey iman edenler! Hep birden Allah'a
tevbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz(Nur, 31)

Günahına tevbe eden kişi, Efendimiz sav'in ifadesiyle günahsız kimse gibidir Yani tertemizdir

Bu müthiş iksirden yudumlayan her kişi taze bir can bularak yeniden dirilir Allah'la arasında engel olan perdeler bir bir açılır Böylece ölen kalp, körelen göz, duymayan kulak yeniden çalışmaya başlar Anlayışı keskinleşir insanın, muhabbeti artar Yeni bir soluk gelir kulluğuna

Tevbe, imana özgü hallerin ilki, Hak yolculuğunun başlangıç noktası, vuslat kapısının anahtarıdır Kulun hatasını anlayıp, günahlarına pişmanlıkla Allah'a yönelmesinden daha
kıymetli bir şey yoktur

Nasıl bir tevbe?

Sözlük anlamı itibariyle bir şeyden geri dönmekmanasına gelen tevbe, dinî terim olarak günahtan pişmanlık duyup vazgeçmekdemektir

Vicdanen çirkin bulduğu için değil de bedenine, malına, makam ve haysiyetine zarar vereceği endişesiyle günah ve kabahatten vazgeçmek tevbe değildir Asıl tevbe, dünyevî menfaatlerine
ters olsa bile, sırf Allah Tealâ'nın rızası için günahı çirkin görüp tiksinti duyarak ondan vazgeçmektir

Tevbeden maksat, sıfatı zemimeyi, yani nefsin kötü sıfatlarını iyiye döndürmektir Bir başka ifadeyle; nefsin sıfatlarından en aşağı derecede yer alan ve sürekli kötülük yapmayı emreden
nefsi, itminana ermiş, kulluğunu hakkıyla bilen nefse çevirerek, Allah Tealâ'nın İrci'î (dön)hitabına kabiliyet kazandırmaktır

Nasuh tevbesi

Cenabı Hak bizden alelâde bir tevbe istemiyor Bir kere yapılacak tevbenin nasuh tevbesiolması şart Nitekim Cenabı Hak bir ayeti celilede: Ey iman edenler, Allah'a nasuh tevbesi ile tevbe edin!(Tahrim, 8) buyurmaktadır

O tevbe ki samimiyet ve sadakat ifade eder Adam gibi tevbe yani Ve bu tevbenin yerine getirilmesi gereken bir takım şartları var

Evvela kişi, günahın zararlı bir şey olduğunu, Allah ile arasına perdeler çektiğini aklının bir kenarına yazacak Sonra, geçmişte yapılan günah ve hatalara samimiyetle ?onların vicdana yaşattığı iç sancısını kalpte hissederek pişmanlık duyacak Zira Allah Rasulü sav'in bildirdiğine göre, Pişmanlık tevbedir(İbni Hibban, Hâkim)

Tevbenin bir diğer şartı, kötü alışkanlıkların yanı sıra kötü arkadaş ve dostları da terk etmektir Zira onlarla arkadaşlığa devam edildiği takdirde kendilerinden eninde sonunda etkilenilir Tıpkı gün boyu kahvehaneye girip çıkan birinin sigara dumanı kokması gibi Bu nedenle Sevgili Peygamberimiz sav, Kişi dostunun (arkadaşının) dini üzeredir Sizden biri
kiminle dostluk kurduğuna baksın (dikkat etsin!)(Ahmed b Hanbel) buyurmaktadır

Zünnûn elMısrî şöyle der: Tevbe, geçmiş günahlardan dolayı sürekli pişmanlık duymak, bir daha günaha düşmekten korkmak, kötü dostları terk etmek, cennetliklerle birlikte olmaktır

Öte yandan hak sahiplerine haklarını ödeyip, kendileriyle helalleşmek gerekir Yapılacak iyilikler, yaptığımız haksızlıkları temizleyecektir

Allah Tealâ'nın üzerimizdeki haklarını ise, aslında ödemek asla mümkün değilken, O bize lutfederek bir kısmını yalnızca tevbeyle, bir kısmını da tevbe ile birlikte kaza ve kefaretle ödenir şekle sokmuştur Örneğin namaz ve orucun terkinden dolayı kaza gerekirken, yemini bozmaktan dolayı kefaret gerekmektedir

Bir daha yapmamak

Tevbenin en önemli şartı ise, yapılan tevbenin üzerinde durmak, yani Allah'a verilen bir daha yapmayacağımsözünde azim ve kararlılık göstermektir

Eğer tevbe ederken aklımızın bir kenarında günah ve hatalarımızı tekrarlamaya dair bir düşünce yatıyorsa, o tevbe reddedilir Yani samimi (nasuh) tevbe olmaz

Sahabilerden Muaz b Cebel ra bir gün sorar:

Ya Rasulullah! Nasuh tevbesi nedir?

Rasulullah sav şöyle buyurur:

Kulun, yapmış olduğu günaha öyle pişmanlık duyması ve Allah'tan öyle özür dilemesidir ki, sütün memeye dönmediği gibi, bir daha günaha dönemez

Zerr İbni Hudeyc ra demiştir ki, Ubey İbni Ka'b'a sordum:

Nasuh tevbesi nedir? Dedi ki:

Bu konuyu Rasulullah sav Efendimiz'e sordum Buyurdular ki: Günah işlediğin zaman çok pişman olman ve o pişmanlıkla beraber Allah'tan mağfiret dileyip bir daha o günahı ebediyen işlememendir

Bu arada şunu da hatırlayalım ki, Sevgili Peygamberimiz sav bir peygamber olduğu halde günde yetmiş veya yüz defa tevbe ettiği rivayet edilmiştir O günah işlemez iken böyle
yapıyorsa, bizim tevbeistiğfara ne denli ihtiyacımız olduğu daha bir açıklıkla görünüyor

Temizlenip arınmak, Hakk'a ve hakikate dönmek için hep birlikte tevbeye sarılmalıyız; samimiyet, sadakat, yakarış ve gözyaşıyla

Ne mutlu kendini arındıran kullara Onlar ki; Kendini arıtan saadete ermiştir(Şems, 9) hitabının muhataplarıdırlar
Kaynak: semerkand