Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Atatürkün din hakkındaki düşünceleri
Atatürkün din ile ilgili görüşleri
Atatürk, 29 Ekim 1923 ’te kendisiyle görüşen Fransız muhabiri Maurice Pernot ’ya verdiği demeçte, yazarın sorusu üstüne şöyle demiştir:
Türk milleti daha dindar olmalıdır, yani tüm sadeliği ile dindar olmalıdır, çağırmak istiyorum Dinimize kişisel olarak hakikate nasıl inanıyorsam, buna da öyle inanıyorum Şuura muhalif, terakkiye mani hiçbir şey ihtiva etmiyor Halbuki, Türkiye ’ye istiklalini veren bir Asya milletinin içinde daha girift, sun ’i, itikadatı batıldan ibaret bir din daha vardır Fakat bu cahiller, bu acizler sırası gelince, tenevvür (aydınlanma) edeceklerdir Onlar ziyaya (ışığa) takarrüp (girişim) edemezlerse kendilerini mahv ve mahkûm etmişler demektir Onları kurtaracağız
Görülüyor ama Atatürk saf, temiz ve sade bir din anlayışı istemektedir İslam dinine sonra girmiş her türlü safsata, hurafe ve abes inançlara karşısında mantıklı bir din anlayışını benimsemiştir Bunun birincil adımını da Kur ’lahzaı Kerim ’in milletin tüm fertleri kadar okunup anlaşılabilmesini sağlamakla atmıştır Cumhuriyetin kuruluşundan iki yıl bile geçmeden 21 Şubat 1925 tarihinde Meclis ’teki bütçe müzakereleri esnasında Kur ’anı Kerim ’in meal ve tefsirinin, Hadisi Şerif tercümelerinin devlet imkánlarıyla yaptırılması için açıklamalar vermiştir
Bunun üstüne mealin Mehmet Akif Ersoy, tefsirin Elmalılı Hamdi Yazır, hadis tercümelerinin de Kamil Miras tarafından yapılması kararlaştırılmıştır Ancak, Mehmet Akif bilahare bu görevi bırakarak aldığı avansı iade etmiş, ayrıca meal keza de tefsir yazma işi Hamdi Yazır kadar yapılmıştır Elmalılı Hamdi Yazır ’ın hazırladığı 9 ciltlik tefsir 1935 yılında, Kamil Miras göre hazırlanan Sahihi Buhari Muktasarı Tecridi Sarih Tercemesiisimli 12 ciltlik hadis tercümesi de 1928 yılında yayımlanmıştır
Atatürk, Kur ’an ’ın Türkçe ’ye çevrilmesinin şu gerekçeyle yapıldığını anlatıyor:
Türk, Kur ’lahza ’ın arkasından koşuyor, fakat onun ne dediğini anlamıyor İçinde neler var bilmiyor ve bilmeden tapınıyor Benim maksadım, arkasından koştuğu kitapta neler olduğunu Türk anlasınKeza bu gerekçeyle hutbelerin de Türkçeleşmesini sağlamıştır Ona kadar hutbe çağırmak, nasa hitap etmek, yani söz söylemek demektir
Minberler halkın beyinleri, vicdanları için bir iyilik, doğruluk ve bir aydınlanma kaynağı olmuştur Böyle yapabilmek için minberlerden yankılanacak olan sözlerin bilinmesi, anlaşılması, sanat ve ilim gerçeklerine yerinde olması gerekmektedir Kıymetli hatiplerin siyasi ve toplumsal olayları ve uygar durumları ve gelişmeleri her gün izlemeleri zorunludur Bunlar bilinmediği takdirde halka yanlış bilgiler verilmiş olur Bundan nedeniyle, hutbeler iyice Türkçe ve çağın gereklerine uygun olmalıdır Ve olacaktırsözleri, onun bu düşüncesini yansıtmaktadır *
Atatürkün din ile ilgili görüşleri
Atatürk, 29 Ekim 1923 ’te kendisiyle görüşen Fransız muhabiri Maurice Pernot ’ya verdiği demeçte, yazarın sorusu üstüne şöyle demiştir:
Türk milleti daha dindar olmalıdır, yani tüm sadeliği ile dindar olmalıdır, çağırmak istiyorum Dinimize kişisel olarak hakikate nasıl inanıyorsam, buna da öyle inanıyorum Şuura muhalif, terakkiye mani hiçbir şey ihtiva etmiyor Halbuki, Türkiye ’ye istiklalini veren bir Asya milletinin içinde daha girift, sun ’i, itikadatı batıldan ibaret bir din daha vardır Fakat bu cahiller, bu acizler sırası gelince, tenevvür (aydınlanma) edeceklerdir Onlar ziyaya (ışığa) takarrüp (girişim) edemezlerse kendilerini mahv ve mahkûm etmişler demektir Onları kurtaracağız
Görülüyor ama Atatürk saf, temiz ve sade bir din anlayışı istemektedir İslam dinine sonra girmiş her türlü safsata, hurafe ve abes inançlara karşısında mantıklı bir din anlayışını benimsemiştir Bunun birincil adımını da Kur ’lahzaı Kerim ’in milletin tüm fertleri kadar okunup anlaşılabilmesini sağlamakla atmıştır Cumhuriyetin kuruluşundan iki yıl bile geçmeden 21 Şubat 1925 tarihinde Meclis ’teki bütçe müzakereleri esnasında Kur ’anı Kerim ’in meal ve tefsirinin, Hadisi Şerif tercümelerinin devlet imkánlarıyla yaptırılması için açıklamalar vermiştir
Bunun üstüne mealin Mehmet Akif Ersoy, tefsirin Elmalılı Hamdi Yazır, hadis tercümelerinin de Kamil Miras tarafından yapılması kararlaştırılmıştır Ancak, Mehmet Akif bilahare bu görevi bırakarak aldığı avansı iade etmiş, ayrıca meal keza de tefsir yazma işi Hamdi Yazır kadar yapılmıştır Elmalılı Hamdi Yazır ’ın hazırladığı 9 ciltlik tefsir 1935 yılında, Kamil Miras göre hazırlanan Sahihi Buhari Muktasarı Tecridi Sarih Tercemesiisimli 12 ciltlik hadis tercümesi de 1928 yılında yayımlanmıştır
Atatürk, Kur ’an ’ın Türkçe ’ye çevrilmesinin şu gerekçeyle yapıldığını anlatıyor:
Türk, Kur ’lahza ’ın arkasından koşuyor, fakat onun ne dediğini anlamıyor İçinde neler var bilmiyor ve bilmeden tapınıyor Benim maksadım, arkasından koştuğu kitapta neler olduğunu Türk anlasınKeza bu gerekçeyle hutbelerin de Türkçeleşmesini sağlamıştır Ona kadar hutbe çağırmak, nasa hitap etmek, yani söz söylemek demektir
Minberler halkın beyinleri, vicdanları için bir iyilik, doğruluk ve bir aydınlanma kaynağı olmuştur Böyle yapabilmek için minberlerden yankılanacak olan sözlerin bilinmesi, anlaşılması, sanat ve ilim gerçeklerine yerinde olması gerekmektedir Kıymetli hatiplerin siyasi ve toplumsal olayları ve uygar durumları ve gelişmeleri her gün izlemeleri zorunludur Bunlar bilinmediği takdirde halka yanlış bilgiler verilmiş olur Bundan nedeniyle, hutbeler iyice Türkçe ve çağın gereklerine uygun olmalıdır Ve olacaktırsözleri, onun bu düşüncesini yansıtmaktadır *
