Basiniza gelen 1 bela; 1000 hayrin habercisi olabilir!

Basiniza gelen 1 bela;
1000 hayrin habercisi olabilir!


Her insan, hayatinin degisik karelerinde farkli farkli da olsa musibetlerle karsilasmistirkarsilasmaktadir

Tevhid adina muhim bir husus olmasi itibariyla da bu meselenin ayri bir onemi vardir Esasen insanin basina gelen her musibet buyuk olcude onun hatalarindandir Nitekim, Basiniza gelen her musibet, islediginiz gunahlar (ihmal ve kusurlariniz) sebebiyledir(Sura, 4230) ayeti kerimesi de bu hakikati hatirlatmaktadir Baska bir ayette ise hakikat soyle ifade edilmektedir: Iki ordunun karsilastigi gun icinizden arkasina donup kacanlar var ya, iste onlari, islemis olduklari bir kisim hatalarindan dolayi seytan zelleye ugratmisti(Ali Imran, 3155) Evet insana gelen her iyilik Allah'tan, fenalik ise nefsindendir (Bkz Nisa, 479) Cunku fenaliklari isteyen, insanin nefsidir Bu itibarla da derecesine gore insan, kalbinden gecen, hayalini kirleten veya soyleboyle kendisini mesgul eden, mesgul edip duygularina fisk asilayan bir kisim dusunce, tasavvur ve tavirlardan oturu muaheze gorebilir

Simdi ilk mutasavviflardan Imam Muhasibi'nin, ehli hakkin menzillerini siralarken yaptigi tasnifi esas alarak konuyu biraz daha acalim: Bazi kimseler vardir ki, bunlar, dilleriyle ifade etmeksizin akillarindan bir fenalik gecirdiklerinde buyuk gunah isledimendisesine kapilarak hemen Allah'a teveccuh ederler Cenabi Hak, bu seviye ve bu menzile isaret sadedinde soyle buyurur : Goklerde ve yerde olan her sey Allah'indir Ey insanlar! Siz icinizdeki seyleri aciga vursaniz da, gizleseniz de, Allah onlardan oturu sizi hesaba ceker(Bakara, 2284) Belki cogumuz bu ayet karsisinda hicbir endise duymamaktadir; ne var ki bu ayet, Muhasibi'nin, birinci derecede mutalaa ettigi insanlarin haliyle alakalidir

Bu ayet nazil oldugunda Sahabei Kiram, ihtimal kalblerini yokladilar ve ara sira da olsa kalplerinden malayaniyata ait seylerin gectigini gorduler ve ciddi bir sorumluluk duygusuyla bitkin bir vaziyette Allah Resulu'nun huzuruna gelip diz coktuler: Ey Allah'in Resulu, namaz, oruc, cihad, sadaka gibi gucumuzun yetecegi amellerle mukellefiyete 'eyvallah!' ama bu ayette anlatilan seylere guc yetirmek zordediler Zira Her birimiz, kendi gonlunde oyle seyler hissediyor ki, insan bunlardan hicbirinin kalbinde bulunmasini arzu etmezdiye insanin elinde olmadan icinden gecen duygu, dusunce ve hayallerden soz ettiler Bunun uzerine Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara: Siz simdi sizden onceki Kitap ehli gibi, 'Isittik ve karsi koyduk mu demek istiyorsunuz? Isittik ve itaat ettik ey Rabb'imiz, affini dileriz, donusumuz Sanadir' deyiniz!buyurdu Bunu hep birlikte okumaya basladilar, okudukca baskalastilar ve gonulleri yatisti Ardindan da onlari tamamen rahatlatan su ayeti kerime nazil oldu: Allah, hicbir kimseyi guc yetiremeyecegi bir seyle yukumlu tutmaz(Bakara, 2286)

Evet, kalplerden gecenler, insanin emri ve iradesi altina girmedigi icin, Allah, bundan dolayi insani muaheze etmeyecektir Bu, herkes icin umumi bir kaidedir Bu ayetin, daha once zikrettigimiz ayeti neshettigi soylenir; o ayet neshedilse bile, kalp ehlinin durumlari cok ust seviyede hep o ayetle carpacaktir Boyle bir hali, bir kisim hizmeti imaniye ve Kur'aniye icinde bulunanlar da mertebelerine gore yasamislardir Mesela iclerinden birine bir fenalik yapma gectigi zaman veya uygunsuz bir seyin kendilerini tesir altina aldigi an, ya bir yerlerine bir sey batmis ya bir yerde surcup dusmus ya umduklari seyden mahrum kalmis veya korktuklari baslarina gelmistir Herkesin mertebesine gore belli bir seviyede, bu husustan alacagi dersler vardir

Ikinci mertebe ise sudur: Insan, bir fenalik yapmaya veya bir iyiligi terk etmeye karar verir Sonra pismanlik duyup Bunu yapmamaliyim Bu bir sui edeptirdeyip geri doner Esasen bu, kendine gore yukselmis bir ruhun, belli olcude seviyeli bir kalbin mertebesidir Zira o fiili islemeden hemen vazgecmis ve memur oldugumuz seylerin terk edilmesi ya da yasaklanan seylerin islenmesi gibi bir felakete maruz kalinmamistir

Bunun bir mertebe asagisinda ise, soyle bir seviye soz konusudur: Bir kisi, mesela hirsizlik yapmak veya harama bakmak gibi bir fiili isleme tesebbusunde bulunur O yolda, aklina koydugu haram fiili islemek uzere giderken Rabb'im bu ayaklari bu is icin yaratmadidiyerek vazgecer ve geri doner Hadisi serifin ifadesiyle bir kimse, bir kotuluge karar verir ve sonra vazgecerse, Allah kotuluklere karsi iradesiyle verdigi mucadeleden oturu ona bir sevap yazar Bu, Allah'in bir lutfudur ve bu da ayri bir menzildir

Gunahtan donmek de bir mertebedir

Oyleleri de vardir ki, niyet ettikleri kotu fiil icin harekete gecer, o yolda ilerler, hedeflerine ulasinca da hemen vazgecerler Allah Resulu, magarada kalan uc kisinin durumunu anlatirken, onlarin yaptiklari iyi amelleri birer vesile yapip, magaranin agzinin acilmasini talep edenler arasinda, zina ile yuz yuze geldigi an vazgecip geri duran bir kisiden de bahseder Bu kisi, o kotu fiili islemeye ramak kala bundan vazgecmis ve onun bu fiili, onemli bir amel kabul edilerek magaranin onunu tikayan tasin acilmasina vesile olmustur Bu da gunahtan donme seviyesinde ayri bir mertebedir

Bir diger mertebe de vardir ki, gunumuzde bunun emsaliyle cok karsilasiriz: Kisi, bir gunah isler veya yapmasi gereken bir isi terk eder Ondan sonra hemen tevbeye kosar Daha sonra kalkar, sonra tekrar duser, yine dogrulur ve Rabb'in kapisina kosar Iste bu da ayri bir merhaledir Bunun hali tipki kardabuzda yuruyen veya ucurumun kenarinda kosuya kalkan birisinin haline benzer ki, cok defa ayaginin altindan toprak kayar ve dusecek hale gelir Boyle birinin durumu endise vericidir Eger inayeti ilahi, onun imdadina yetismezse, yetisip elinden tutarak onu arsi kemalati insaniyete cikarmazsa, o insanin, yolun bir yerinde yikilip gitmesi mukadderdir Boyle birisi, frensiz bir araba ile virajli yollarda ilerlemeye calisan kimseye benzer Ilk virajda olmasa bile daha sonraki virajlarda hafizanallah ucuruma yuvarlanmasi an meselesidir

Bunun otesinde bir de ucuncu bir grup vardir ki, onlar, fenaliga gomulur ve baslarini ondan disariya cikarmadan hep fenalik uzere devam edip giderler

Simdi butun bunlarin hepsi birer musibettir ve Hak'tan uzaklasmaya sebep olmalari acisindan da birer cinayettir Bu mertebeler icinde en son mertebedekilerin haricinde olanlarin baslarina gelen bela ve musibetler, gecmisteki gunahlarina bir nevi keffarettir Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), Elinize batan bir diken bile, bir gunahi siler, sizi bir derece de yukseltirbuyurmaktadir Dolayisiyla her musibet, ayni zamanda bir gunahin dusurulmesi ve Cenabi Hakk'in bir mukafatinin da mukaddimesi sayilir

OZETLE
1 Her insan, hayatinin degisik karelerinde farkli farkli da olsa musibetlerle karsilasmistirkarsilasmaktadir Allah'a kul olma gayretindeki insanlarin cogunluguna gelen bela ve musibetler, gecmisteki gunahlarina bir nevi keffarettir

2 Allah katindaki derecesine gore her insan, kalbinden gecen, haya lini kirleten veya soyleboyle kendisini mesgul eden, mesgul edip duygularina fisk asilayan bir kisim dusunce, tasavvur ve tavirlardan oturu muaheze gorebilir

3 Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), Elinize batan bir diken bile, bir gunahi siler, sizi bir derece de yukseltirbuyurmaktadir Dolayisiyla her musibet, ayni zamanda bir gunahin dusurulmesi ve Cenabi Hakk'in bir mukafatinin da mukaddimesi sayilir