Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Sözlüklerin; idrâk, fetânet, delil ve şâhit kelimeleriyle kar*şılamaya çalıştıkları basîret, kâmus ve ta’rifât kitaplarında: “Kalb gözünün açıklığı, idrâk genişliği, daha başlangıçta iken neticeyi görüpsezme ve yarınları bugünle beraber değerlen*direbilme melekesi olarak tarif edilmiştir
Gönül erlerinin muhâverelerinde basîret, bir başka de*rinlik ve ihâtaya ulaşır Şöyle ki; o, tefekkür ve ilhâmın reh*berliğinde biricik irfan kaynağı, eşyânın hakikatini kavrama*da rûhun ilk idrâk mertebesi; aklın, renk, şekil ve keyfiyetlere takılıp kaldığı noktalarda, rûhî değerleri görüp tesbit eden bir vicdânî şuur ve ilâhî tecellilerle nurlanıp Zâtı Ulûhiyetin ünsi*yeti ziyâsıyla sürmelenmiş öyle bir idrâktir ki, idrâklerin yalın ayak, baş açık hayâllerle yorulup bîtâp düştükleri vâdilerde o, delil ve şâhide ihtiyaç duymadan eşyânın perde arkası sırla*rıyla halvet olur ve aklın şaşkın şaşkın dolaştığı yerlerde gider hakikatler hakikatine ulaşır
Basar, Allah’ın nurefşân bir sıfatıdır; her müstaidin ba*sîreti de ?????? ????????? ?????????? “Aralarında taksimi yapan Biziz1 mîzânıyla bu ilâhî sıfattan hissesi ölçüsündedir Böyle kaderî bir tecellide en büyük hisse ile, bu lâhûtî kaynaktan kana kana istifâde edip, sonra da rûhunun ilhâmlarını, arkasında saf bağlamış bendelerinin sînelerine boşaltma mazhariyetinin biricik sîmâsı, Hak tecellilerinin mücellâ âyinesi Hz Muham*med (sas)’dir ve bu mevzuda O’nun eşimenendi yoktur ???? ?????? ???????? ???????? ????? ????? ????? ????????? ????? ?????? ??????????? “De ki: İşte benim yolum! Ben Allah’a körü körüne değil basîret üzere davet ediyorum bana tâbi olanlar da öyle2 beyânı, Ne*bîler Sultanı ve arkasındakilerin bu ilâhî mevhibe ve onun vâridâtın*dan istifâdelerinin hususiyet ve azametine işâret etmektedir
Bu ışıktan idrâk sayesindedir ki, miracın kutlu yolcusu, idrâksizler için hemen her zaman, anlaşılmaz bir “amâ sa*nılan varlığın perde arkasını, bir solukta gezip gördü bir ki*tap gibi mütâlaa ettiiman rükünlerinin misâlî levhalarının sergilendiği gayb yamaçlarında dolaştı kader kalemlerinin yürekleri hoplatan nağmeleriyle ürperdi hûrigılman teşrifat*çılığına uğrayıp geçti “ne mekân var ânda, ne arz u semâ duygularının mûsikîleştiği noktada ????? ?????????? ???? ??????? “İki yay arası kadar, hatta daha da yakın3 nefehâtiyle istikbâl edildi ve armağanlandırıldı
Bazen basîretteki temâşâ zevki firâsetle ayrı bir derinliğe u*laşır ki, o zaman idrâk “te’vîlü’lehâdîse (eşyânın melekûtî yön*lerine nüfuz ve hâdiselerin yorumuna) uyanır ve ruh, üç bu*ud*lu şu mekânda, birkaç buudu birden yaşamaya başlar Derken vic*dan, varlığın gören gözü, atan nabzı ve kavrayan aklı olur
Sezme, anlama mânâlarına gelen firâset, idrâkin iz’ânlaş*ması ve basîretin daha da derinleşmesi demektir Hak nuru*nun tecellisine açık firâsetli gözler, gölgelere aldanmayan öyle ay yüzlülerdir ki, basîretlerinin nuruyla en karanlık zeminde dahi her şeyi apaçık görür, iltibasları aşar, benzerliklere aslâ takılıp kalmaz cüz’iyyâtın esiri olmaz kamışın içinde şekeri, suyun ruhunda oksijen ve hidrojeni birden müşâhede ve id*râk eder ve gönlü hep “fark ikliminde dolaşır
İnsan sîmâsından kâinat çehresine kadar her nokta, her kelime, her satır????? ??? ?????? ???????? ?????????????????? “Elbette bunda ba*sîret ve firâseti olanlar için ibretler vardır4 gölgesinde se*yahat edenlere çok mânâlı birer lâfız, hatta birer kitaptır????????? ????????? ???????????? ????????? ???????? ??????? ????? “Mü’minin firâsetinden kor*kun ve titreyin Çünkü o, Allah’ın nuruyla nazar eder5 sır*rıyla her tarafı görebilecek bir tarassut noktasına oturmuş bu yüksek kâmetler, eşyânın hakikatiyle temasa geçer, varlığın perde arkası itibarıyla gerçek çehresine muttali olur, her şeyin hakikî yüzünü kavrayıp ortaya koyarak hâdiselerin yüzlerine nur saçar ve ömrünü karadelikler etrafında geçirenlere rağ*men hep firdevsî yamaçlarda zevkten zevke koşar dururlar
Gözleri firâsetle açılıpkapanan bir rûhun nazarında, var*lık, yaprak yaprak bir kitap, canlıcansız bütün eşyâ bin bir mânâ ile ışıldayan kelimeler, varlığın çehresi ve insanların sî*mâları da aldatmayan birer beyân olur Gönül erleri o kitabın tekvînî âyetlerinden, o âyetlerin nurefşân cümlelerinden, her gözün göremediği, her kulağın işitemediği öyle şeyler duyar, öyle şeyler görürler ki, en muhteşem dimağlar dahi bunların tasavvurundan âciz kalır Her mü’minin derecesine göre, gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve hiçbir insanın ta*savvur edemeyeceği sürprizleri, onlar her lâhza burada du*yar, sezer ve zevk ederler
??????????? ?????? ?????????? ???????? ?????????? ?????????? ????????? ??? ????????? ??????? ????????? ????? ?????????? ????????? ???????? ????????? ??????? ????? ?????????? ???????????
1 Zuhruf sûresi, 4332
2 Yûsuf sûresi, 12108
3 Necm sûresi, 539
4 Hicr sûresi, 1575
5 Tirmizî, tefsîru sûre (15) 6
Sızıntı, Mart 1991, Cilt 13, Sayı 146
Fethullah Gülen
Gönül erlerinin muhâverelerinde basîret, bir başka de*rinlik ve ihâtaya ulaşır Şöyle ki; o, tefekkür ve ilhâmın reh*berliğinde biricik irfan kaynağı, eşyânın hakikatini kavrama*da rûhun ilk idrâk mertebesi; aklın, renk, şekil ve keyfiyetlere takılıp kaldığı noktalarda, rûhî değerleri görüp tesbit eden bir vicdânî şuur ve ilâhî tecellilerle nurlanıp Zâtı Ulûhiyetin ünsi*yeti ziyâsıyla sürmelenmiş öyle bir idrâktir ki, idrâklerin yalın ayak, baş açık hayâllerle yorulup bîtâp düştükleri vâdilerde o, delil ve şâhide ihtiyaç duymadan eşyânın perde arkası sırla*rıyla halvet olur ve aklın şaşkın şaşkın dolaştığı yerlerde gider hakikatler hakikatine ulaşır
Basar, Allah’ın nurefşân bir sıfatıdır; her müstaidin ba*sîreti de ?????? ????????? ?????????? “Aralarında taksimi yapan Biziz1 mîzânıyla bu ilâhî sıfattan hissesi ölçüsündedir Böyle kaderî bir tecellide en büyük hisse ile, bu lâhûtî kaynaktan kana kana istifâde edip, sonra da rûhunun ilhâmlarını, arkasında saf bağlamış bendelerinin sînelerine boşaltma mazhariyetinin biricik sîmâsı, Hak tecellilerinin mücellâ âyinesi Hz Muham*med (sas)’dir ve bu mevzuda O’nun eşimenendi yoktur ???? ?????? ???????? ???????? ????? ????? ????? ????????? ????? ?????? ??????????? “De ki: İşte benim yolum! Ben Allah’a körü körüne değil basîret üzere davet ediyorum bana tâbi olanlar da öyle2 beyânı, Ne*bîler Sultanı ve arkasındakilerin bu ilâhî mevhibe ve onun vâridâtın*dan istifâdelerinin hususiyet ve azametine işâret etmektedir
Bu ışıktan idrâk sayesindedir ki, miracın kutlu yolcusu, idrâksizler için hemen her zaman, anlaşılmaz bir “amâ sa*nılan varlığın perde arkasını, bir solukta gezip gördü bir ki*tap gibi mütâlaa ettiiman rükünlerinin misâlî levhalarının sergilendiği gayb yamaçlarında dolaştı kader kalemlerinin yürekleri hoplatan nağmeleriyle ürperdi hûrigılman teşrifat*çılığına uğrayıp geçti “ne mekân var ânda, ne arz u semâ duygularının mûsikîleştiği noktada ????? ?????????? ???? ??????? “İki yay arası kadar, hatta daha da yakın3 nefehâtiyle istikbâl edildi ve armağanlandırıldı
Bazen basîretteki temâşâ zevki firâsetle ayrı bir derinliğe u*laşır ki, o zaman idrâk “te’vîlü’lehâdîse (eşyânın melekûtî yön*lerine nüfuz ve hâdiselerin yorumuna) uyanır ve ruh, üç bu*ud*lu şu mekânda, birkaç buudu birden yaşamaya başlar Derken vic*dan, varlığın gören gözü, atan nabzı ve kavrayan aklı olur
Sezme, anlama mânâlarına gelen firâset, idrâkin iz’ânlaş*ması ve basîretin daha da derinleşmesi demektir Hak nuru*nun tecellisine açık firâsetli gözler, gölgelere aldanmayan öyle ay yüzlülerdir ki, basîretlerinin nuruyla en karanlık zeminde dahi her şeyi apaçık görür, iltibasları aşar, benzerliklere aslâ takılıp kalmaz cüz’iyyâtın esiri olmaz kamışın içinde şekeri, suyun ruhunda oksijen ve hidrojeni birden müşâhede ve id*râk eder ve gönlü hep “fark ikliminde dolaşır
İnsan sîmâsından kâinat çehresine kadar her nokta, her kelime, her satır????? ??? ?????? ???????? ?????????????????? “Elbette bunda ba*sîret ve firâseti olanlar için ibretler vardır4 gölgesinde se*yahat edenlere çok mânâlı birer lâfız, hatta birer kitaptır????????? ????????? ???????????? ????????? ???????? ??????? ????? “Mü’minin firâsetinden kor*kun ve titreyin Çünkü o, Allah’ın nuruyla nazar eder5 sır*rıyla her tarafı görebilecek bir tarassut noktasına oturmuş bu yüksek kâmetler, eşyânın hakikatiyle temasa geçer, varlığın perde arkası itibarıyla gerçek çehresine muttali olur, her şeyin hakikî yüzünü kavrayıp ortaya koyarak hâdiselerin yüzlerine nur saçar ve ömrünü karadelikler etrafında geçirenlere rağ*men hep firdevsî yamaçlarda zevkten zevke koşar dururlar
Gözleri firâsetle açılıpkapanan bir rûhun nazarında, var*lık, yaprak yaprak bir kitap, canlıcansız bütün eşyâ bin bir mânâ ile ışıldayan kelimeler, varlığın çehresi ve insanların sî*mâları da aldatmayan birer beyân olur Gönül erleri o kitabın tekvînî âyetlerinden, o âyetlerin nurefşân cümlelerinden, her gözün göremediği, her kulağın işitemediği öyle şeyler duyar, öyle şeyler görürler ki, en muhteşem dimağlar dahi bunların tasavvurundan âciz kalır Her mü’minin derecesine göre, gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve hiçbir insanın ta*savvur edemeyeceği sürprizleri, onlar her lâhza burada du*yar, sezer ve zevk ederler
??????????? ?????? ?????????? ???????? ?????????? ?????????? ????????? ??? ????????? ??????? ????????? ????? ?????????? ????????? ???????? ????????? ??????? ????? ?????????? ???????????
1 Zuhruf sûresi, 4332
2 Yûsuf sûresi, 12108
3 Necm sûresi, 539
4 Hicr sûresi, 1575
5 Tirmizî, tefsîru sûre (15) 6
Sızıntı, Mart 1991, Cilt 13, Sayı 146
Fethullah Gülen
