Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Teravih namazları, Ramazan gecelerinin feyiz kaynağı, nûr tûfânı ve sevap fırtınasıdır Allah Resûlü (asm) Ramazan ayı orucu ve terâvih namazı hakkında şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Allah Ramazan orucunu farz kıldı Ben de Ramazan gecelerindeki namazı (teravih namazını) sünnet kıldım Öyle ise, kim inanarak ve sevabını kesin şekilde Allah’tan umarak Ramazan ayının gündüzünde oruç tutar, gecesinde de namaz kılarsa, bu geçmiş günahlarına kefâret olur (günahları bağışlanır) 1
Hz Âişe (ra) anlatıyor: “Resûlullah (asm) bir gece mescidde nafile namaz kılmıştı Birçok kimse de ona uyarak namaz kıldı Sabah olunca “Resûlullah geceleyin mescidde namaz kıldı diye konuştular Ertesi gece de Efendimiz (asm) namaz kıldı Halk yine olanları konuştu, katılacakların sayısı iyice arttı Üçüncü veya dördüncü gece halk yine toplandı Öyle ki mescid, insanları alamayacak hâle gelmişti Ancak Peygamberimiz (asm) bu dördüncü gecede yanlarına çıkmadı Sabah olunca Efendimiz (asm):
‘Yaptığınızı gördüm Size çıkmamdan beni alıkoyan şey, namazın sizlere farz oluvermesinden korkmamdır’ buyurdu İşte bu hadise Ramazanda cereyan etmişti 2
Ramazan gecelerinde, terâvih namazı kılmak sünneti müekkededir, yani kuvvetli sünnettir Peygamber Efendimiz (asm) kılmış ve kılınmasını tavsiye buyurmuştur Her dört rek’âtte bir dinlenmek üzere oturulduğundan “terâvih adıyla anılan bu gece namazı cemaatle kılınabileceği gibi, tek başına da kılınabilir
Ramazan gecelerinde ayrı bir ibâdet hazzı veren terâvih namazı orucun değil, Ramazan ayının sünnetidir Dolayısıyla bu namaz, ister özürlü, isterse özürsüz olsun, oruç tutmayanlar için de sünneti müekkede hükmündedir
Teravih namazı yatsı namazından sonra, vitir namazından önce kılınır ve yirmi rek’âttir Teravih namazında her iki rek’âtte bir oturmak ve selâm vermek sünnettir Peygamber Efendimiz (asm) böyle kıldırmıştır Böylece terâvihi yirmi rek’âtte on selâmla tamamlamak, üzerinde ittifak edilen en faziletli kılınış biçimidir
Sünnetteki bu şekil, Şâfiîlerde vücub emri şeklinde anlaşılmış; diğer mezheplerde ise, varsa genişlik verilebilecek yönler üzerinde durulmuştur Bundandır ki, Şâfiîlerde terâvih namazında “iki rek’âtte bir selâm vermek vâciptir
Hanefîlerde iki rek’âtte bir selâm vererek kılmak daha fazîletli olmakla berâber; dört rek’âtte bir selâm vermek de, iki rek’âtte bir selâm vermek gibidir Selâmı dört rek’âtten fazla geciktirmek ise mekruhtur Hanbelîlere ve Mâlikîlere göre ise, yirmi rek’ât tek selâmla kılınırsa namaz sahihtir; fakat her iki rek’âtte bir “selâm sünneti terk edildiği için, böyle yapmak mekruhtur
Aslında dikkat edilirse, dört mezhep de aynı nokta üzerinde birleşmiştir O da şu ki: Terâvihte iki rek’âtte bir selâm vermek sünnettir ve efdal olan budur
Cemaatle kılınan namazlarda cevaz verilende değil; efdal olanda birleşmelidir Fakat eğer imam dört rek’âtte bir selâm vermeyi tercih etmişse, arkasındaki Şâfiî cemaati de imama uyarak dört rek’âtte bir selâm verir Şâfiî cemaatin, imamdan ayrılarak ikinci rek’âtte selâm vermelerine gerek yoktur İmama uydukları için dört rek’âtte bir selâm vermek kendileri için mekruh olmaz
ALINTIDIR
Hz Âişe (ra) anlatıyor: “Resûlullah (asm) bir gece mescidde nafile namaz kılmıştı Birçok kimse de ona uyarak namaz kıldı Sabah olunca “Resûlullah geceleyin mescidde namaz kıldı diye konuştular Ertesi gece de Efendimiz (asm) namaz kıldı Halk yine olanları konuştu, katılacakların sayısı iyice arttı Üçüncü veya dördüncü gece halk yine toplandı Öyle ki mescid, insanları alamayacak hâle gelmişti Ancak Peygamberimiz (asm) bu dördüncü gecede yanlarına çıkmadı Sabah olunca Efendimiz (asm):
‘Yaptığınızı gördüm Size çıkmamdan beni alıkoyan şey, namazın sizlere farz oluvermesinden korkmamdır’ buyurdu İşte bu hadise Ramazanda cereyan etmişti 2
Ramazan gecelerinde, terâvih namazı kılmak sünneti müekkededir, yani kuvvetli sünnettir Peygamber Efendimiz (asm) kılmış ve kılınmasını tavsiye buyurmuştur Her dört rek’âtte bir dinlenmek üzere oturulduğundan “terâvih adıyla anılan bu gece namazı cemaatle kılınabileceği gibi, tek başına da kılınabilir
Ramazan gecelerinde ayrı bir ibâdet hazzı veren terâvih namazı orucun değil, Ramazan ayının sünnetidir Dolayısıyla bu namaz, ister özürlü, isterse özürsüz olsun, oruç tutmayanlar için de sünneti müekkede hükmündedir
Teravih namazı yatsı namazından sonra, vitir namazından önce kılınır ve yirmi rek’âttir Teravih namazında her iki rek’âtte bir oturmak ve selâm vermek sünnettir Peygamber Efendimiz (asm) böyle kıldırmıştır Böylece terâvihi yirmi rek’âtte on selâmla tamamlamak, üzerinde ittifak edilen en faziletli kılınış biçimidir
Sünnetteki bu şekil, Şâfiîlerde vücub emri şeklinde anlaşılmış; diğer mezheplerde ise, varsa genişlik verilebilecek yönler üzerinde durulmuştur Bundandır ki, Şâfiîlerde terâvih namazında “iki rek’âtte bir selâm vermek vâciptir
Hanefîlerde iki rek’âtte bir selâm vererek kılmak daha fazîletli olmakla berâber; dört rek’âtte bir selâm vermek de, iki rek’âtte bir selâm vermek gibidir Selâmı dört rek’âtten fazla geciktirmek ise mekruhtur Hanbelîlere ve Mâlikîlere göre ise, yirmi rek’ât tek selâmla kılınırsa namaz sahihtir; fakat her iki rek’âtte bir “selâm sünneti terk edildiği için, böyle yapmak mekruhtur
Aslında dikkat edilirse, dört mezhep de aynı nokta üzerinde birleşmiştir O da şu ki: Terâvihte iki rek’âtte bir selâm vermek sünnettir ve efdal olan budur
Cemaatle kılınan namazlarda cevaz verilende değil; efdal olanda birleşmelidir Fakat eğer imam dört rek’âtte bir selâm vermeyi tercih etmişse, arkasındaki Şâfiî cemaati de imama uyarak dört rek’âtte bir selâm verir Şâfiî cemaatin, imamdan ayrılarak ikinci rek’âtte selâm vermelerine gerek yoktur İmama uydukları için dört rek’âtte bir selâm vermek kendileri için mekruh olmaz
ALINTIDIR
