Doğum kontrolü için tüp bağlatmak ya da çocuk aldırmak uygun mu?

Doğum kontrolü için tüp bağlatmak ya da çocuk aldırmak uygun mu? tüp bağlatma tüpleri bağlatmak kordon bağlatma bağlatmak tüplerin bağlanması günahmı Ahmet Şahin'in yazısı Soru: Karıkoca olarak kendi aramızda fazla çocuk sahibi olmama konusunda manzara birliğine varıyoruz Bunun için de tüp bağlatmayı düşünüyoruz Ama tüp bağlatmanın caiz olmayacağını söyleyenler oluyor, geri dönüşümü olmayan pişmanlıklara da sebep olacağını ileri sürüyorlar Bundan Böyle gebe kaldığını anlayınca aldırma çaresi geliyor aklımıza Bunun da caiz olmayacağı yolunda söylentiler geliyor kulağımıza Bu durumda soruyu size sorma gereği duyuyoruz mecburen Siz nasıl bakıyorsunuz tüp bağlatma yöntemine? Yahut da hamile kaldıktan sonradan aldırmanın caiz olmayacağı yolundaki söylentiye? Bu konularda aydınlanmaya ihtiyacımız var Bilginizi bizimle paylaşırsanız sevineceğiz * Yanıt: Önce tüp bağlatma konusuna bakalım Anladığım kadarıyla tüp bağlatma çağrıda bulunmak, doğum yapabilen kusursuz bir hanımı tüp bağlatarak yeniden doğum yapamaz kusurlu ülkü getirmek demektir Yani eksiksiz, hatasız bir kadını artık istese de doğum yapamayan kusurlu bir bayan durumuna çökertmek laf konusudur İslam'da çare aracılığıyla kusurlu kadını kusursuz hale getirmek caizdir Ancak kusursuz bir kadını müdahale ederek kusurlu hale getirmek caiz değildir Kısırlaştırma müdahalesi, erkek için de bayan için de caiz olmayan kusurluluk halidir Allah'ın (cc) hatasız yarattığını kusurlu ülkü getirmek manasını taşımakta, bu yüzden de caiz görülmemektedir Kaldı ama, bugün çocuk sayısını artı bulup da kısırlaşmayı dahi göze bölge insan, yarın şartlar değişir de çocuk isteyecek duruma düşerse ne olacak? Doğrusu de dönüşü olmayan yola girilmiş, bundan böyle istese de çocuk sahibi olamayan özürlü kadın durumuna kendini düşürmüştür Halbuki böyle dönüşü olmayan bir yola girilmeden de, yani tüp bağlatmaya gerek duymadan da doğum kontrolü yapılabilir Artı çocuk sahibi olma önlenebilir Hamile kalmayı önleyen çeşitli ilaçlar, tedbir ve çareler vardır Diledikleri vakit vazgeçebilecekleri bu değişik tıbbi usulleri seçim edebilirler Hamile kalmayı önleyen bu tedbirler sahabe vaktinde da uygulanmış, Efendimiz'in (sas) mani olmadığı da anlaşılmıştır Çocuğun tekrar oluşumunu önleyen bu gibi tedbirlerle doğum kontrolü yapmak minimum riski olan yöntemdir, denebilir Çünkü bu durumda oluşumu başlamış bir varlığı imha etmek söz konusu değildir Ola Ki oluşuma olanak vermeyen, yani hamileliği önleyen tedbirlerin alınması laf konusudur Bunda ise bir varlığı imha etmek gibi tereddüd veren bir durum laf konusu olmamaktadır * Hamile kaldığını anlayınca aldırılamayacağı konusundaki görüşlere gelince: Bu konudaki görüşleri ikiye parçalamak gerekmektedir Birinci görüşe kadar: Hamile kaldığını anladığı anda, bir insan adayının oluşumunun başladığı anlaşılması mümkün İnsan adayının çekirdeğine de olsa artık dokunulamaz Annenin hayati tehlikesi söz konusu olmadığı takdirde embriyo bundan böyle dokunulmazlık hakkına sahiptir Varlığı hissedildiği andan itibaren dokunulmazlığı da başlamıştır Kimsenin yardımına ihtiyacı olmadan büyüyüp insan olacaktır çünkü Bunun en sağlam görünüm olduğunda kararsızlık yoktur Yeter ki, bu hükme uyulabilsin İkinci görüşe tarafından ise: Mazeretleri olanlar, bir buçuk ayı, (45 günü ) geçmeden aldırma yoluna gidebilirler Bu konuda mazeretleri ne dek ciddi ve geçerli ise veballeri de öyle azalır demekte mümkündür Mazeretlerden bazıları, artı çocuktan dolayı annenin bakmaya ayrıca ekonomik ayrıca de sıhhi açıdan gücünün yetmeyecek oluşu, emme devresinde bir çocuğun daha bulunuşu gibi gerekçeler olarak ifade edilmiştir Bu konuda Prof Dr Hamdi Döndüren Hoca'nın Aile İlmihali ile bizim Yeni Aile İlmihali'nde veri vardır tatmin edici genişlikte data için bakılabilir VAKIT id