Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
Kahramanmaraş 10'uncu Asliye Ceza Mahkemesi, toplumsal medyadan hekimlere küfrettiği teziyle Uğur Yılmaz Deniz’i, 3 ay 22 gün mahpus cezasına çarptırdı. Kararın münasebetinde sosyolog Joseph Kahl'ın 7 unsurluk toplumsal sınıfın özelliklerine atıf yapıldı.
Kahramanmaraş Tabip Odası, 2020 Kasım ayında toplumsal medyada Uğur Yılmaz Deniz isimli kullanıcının tabiplere küfürler ederek, 'Sonra bu hekimler neden dayak yiyor. Uygun oluyor' biçimindeki paylaşımı üzerine Kahramanmaraş Cumhuriyet Başsavcılığı'na hata duyurusunda bulundu. Şikayet üzerine başlatılan soruşturmada, paylaşımı yapan Uğur Yılmaz Deniz'in Antalya'da yaşadığı belirlendi. Tabirine başvurulan ve paylaşımın kendisine ilişkin olduğunu kabul eden Deniz hakkında soruşturma sonunda Kahramanmaraş 10'uncu Asliye Ceza Mahkemesi'nde, 'halkın bir bölümünü toplumsal sınıf, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılamak' cürmünden dava açıldı.
"Küçük düşürüldüm" dedi
Duruşma açılmadan kolay yargılama tarzı kapsamında görülen davada, mahkemeye yazılı savunma veren Uğur Yılmaz Deniz, hastanede hekimin kendisini azarladığını tez ederek, 'Antalya Devlet Hastanesi'ne gittiğimde sıra bekliyordum ve doktora bir şey sormak istemiştim. Tabip da beni sanırım bir evvelki hastadan ötürü hudutlu olduğu için azarladı ve beni o kadar insanın içinde küçük düşürdü. Sonlu bir biçimde çıktım ve pişman olduğum bu paylaşımı yaptım. Yazdığım bu yazıdan ve verdiğim bu reaksiyondan ötürü çok pişmanım' dedi.
Hakim Joseph Kahl'ın 7 unsurluk toplumsal sınıfın özelliklerine atıf yaptı
Yargılama sonundan Uğur Yılmaz Deniz, 3 ay 22 gün mahpus cezasına çarptırıldı ve kararın açıklanması geri bırakıldı. Mahkeme hakimi, kararın münasebetinde, Deniz'in ceza aldığı Türk Ceza Kanunu'nun 216'ncı hususunun halkın toplumsal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge bakımından farklı bir bölümüne duyulan ortak saygıyı, toplumsal ve ahlaki prestiji rencide eden, o kısmı öbür halk bölümlerinin hasımlık ve nefretiyle karşı karşıya bırakan, öteki bölümler nazarında küçük düşüren aşağılayıcı her türlü hareketi önlemek ve toplumsal barışı müdafaayı amaçladığına dikkat çekti. Bu nedenle toplumsal sınıf tarifinin üzerinde durulması gerektiğine değinen hakim, kararın münasebetinde şöyle dedi:
'Toplumsal sınıf hem kendisi, hem de öbürleri tarafından saygınlık, toplumsal ilgiler, aksiyonlar, mallar ve kıymet kararları bakımından nüfusun diğer kısımlarından farklı sayılan bir bölümüdür. Joseph Kahl, toplumsal sınıfın özelliklerini 7 temel boyutta toplamaktadır.
1) Saygınlık. Kimi beşerler, toplumda başkalarından daha fazla şahsî saygınlığa sahiptirler ve hürmet görürler.2) Belli ölçüde servet ya da gelire sahip olmak.3) Toplumsal etkileşim. Geniş bir toplumda herkes herkesle etkileşimde bulunamaz. Farklı alaka ortaya çıkar ve beşerler 'kendi çeşitlerinden' olanlarla daha rahattırlar.4) Meslek. Kimi meslekler başkalarından daha yüksek sayılırlar. Sebepleri ise daha fazla ödüllendirme, toplum refahı için daha değerli olma, özel yetenekler gerektirme.5) Sınıf şuuru. Makul seviyelerde olan kimselerin kendi toplumsal kümelerinin başkalarından farklılığının şuurunda olmaları.6) Bedel yönelimleri. Toplumdaki şahıslar farklı ya da değerli saydıkları şeyler bakımından başkalarından farklıdır. Makul şahıslardan oluşan kümeler, başkalarından farklı, hudutlu sayıdaki soyut bedeller ya da paha sistemlerine sahiptirler.7) İktidar ya da diğerlerinin aksiyonlarını kontrolü altına alabilme yeteneği.
Bu açıklamalar ışığında somut olay değerlendirildiğinde; sanığın kabahat tarihinde toplumsal paylaşım sitesinde yorum olarak yazdıklarının objektif olarak kıymetlendirilmesi durumunda mesleksel açıdan halkın bir bölümünü aşağılama öğesinin yazı içeriğinde bulunduğu, yazılıp paylaşılan kelamın aşağılama öğesi taşıdığı anlaşılmakla, sanığın halkın bir bölümünü, toplumsal sınıf, ırk, din, mezhep, cinsiyet yahut bölge farklılığına dayanarak alenen aşağılama cürmünü işlediği hatanın maddi ve manevi ögelerinin oluştuğu vicdani kanısına varılmıştır.'
