Esmaul Hüsna Ya VAHİD

Esmaul Hüsna Ya VAHİD ya vahid rüyada esmaül hüsna rüyada esmaül hüsna okumak allahın isimlerini saymak hüsnayı okumak Vahid : Tek ve benzersiz Zatında, sıfatlarında, işlerinde, isimlerinde, hükümlerinde, asla ortağı ya da sanki dengi bulunmayan Cenabı Adalet buyuruyor: De ancak: O, Allah birdir(1) Yemin ederim oysa, ilâhınız birdir(2) O fakat bir tek Allah'tır(3) Tek ve kahhâr olan Allah'tan diğer bir tanrı yoktur(4) İlâhınız bir tek Allah'tır O'ndan başka ilâh yoktur(5) Allah'ın, zatında, sıfatlarında ve fiillerinde bölünmesi ve sayısının artması söz konusu olmayan ve bir ve tek olduğunu açıklayan ismidir Ezelde yalnız Allah vardı Diğer hiçbir şey yoktu HzPeygamber bir hadislerinde bu kavrayış şöyle dikkat çekici etmiştir Yalnızca Allah vardı O'nunla birlikte hiçbir şey yoktu Büütn celâl ve kemal sıfatları sadece Allah'ta bulunmaktadır Bu yönüyle O, bir ve tektir Bütün varlıkları idare eden ve işleri yürüten yalnız O'dur Bir şeyi yaratmak ve yerine getirmek için herhangi bir maddeye, süreye, alete ve hazırlığa ihtiyacı yoktur (7) Helali, haramı yasalaştırmak; sevabı ve günahı devretmek gibi, kullarını ödüllendirmek ya da sadece cezalandırmakta O'na mahsusturBütün bu hususlarda Allah yerine başkalarını düzenlemek veya Allah'a benzeterek yetkili saymak şirktir; affı olmayan en ağır suçtur Ey ahali! hepinizin ibadet ve kulluğuna değerinde ve buna hakkı olan gerçek ilâhınız, bir tek ilâhtır Vâhidsıfatı ile nitelendirilmiş bir ilâhtır fakat, ilâhlıkta tektir Keza sizden başkalarının da öteki bir ilâhı var sanmayınız O'ndan diğer yargı olan hiçbir ilâh yoktur O'ndan diğer ilâh tutulanların hiç biri ilâhlığa değerinde değildir Tümü manâsız, tümü batıldır O'ndan daha üstün ya da O'na denk bir ilâh düşünülmesi imkansız olduğu gibi, O'ndan alt seviyede elde etmek şartıyle de O'nun ilâhlığına iki taraflı olabilecek mabudlar, tanrılar yoktur İlâhlığa ortak almak muhtemel değildir Gerçek ilâh oysa o tek olan Allah'tır O'nun tüm yaratıklara başlangıç olan çoğu isimleri ve sıfatları varsa da, yeniden zatından hakkıyle dile getirmek mümkün değildir Hakk'ın reel mahiyeti, her türlü bileşimden uzaktır O tek olan Ferd'i vasıflandırmak imkansızdır Çünkü vasıf, vasıflanan ile önad aralarında aşağı yukarı bir başkalık gerektirir Başkalık olunca da ferdîlik kalmaz dahası herhangi b r şeyden haberdar etmek, kendisinden haber verilen bir şey ile, haber verme şekli ister Bu ise ferdîliğe aykırıdır Bunun için türetilen isimlerin tümü de Hakk'ın hakiki mahiyetinin, birliğinin aslına ermekten uzaktır O'nun zatına en son Odenebilir (6) Allah'ın büyüklüğünü kavrayamayan ırk yüzyıllardır O'na eşit güçler bulmaya çalışmışlar, O'nu göremedikleri için gözlerinde yücelttikleri şeylere tapmışlardır Kimisi çok aydınlık ve kuvvetli gördüğü için güneşi daha üstün tutmuş ve ona tapmış, kimisi de yıldızların önünde eğilmiştir Hatta bazıları akılsızlığın boyutlarını o kadar genişletmiştir fakat tüm acizliklerine rağmen, kendilerinin de fazla dinç olduğunu söyleme cesaretini göstermişlerdir Allah'a denk ilahlar bulmaya niyetlenmek yalnızca geçmişte yaşamış insanlara kasıtlı olarak bir akılsızlık değildir Günümüzde de o kadar çok insan Allah'a iki taraflı koşarak, O'nun eşinin ve benzerinin olamayacağını inkar eder Bu inkarcılar ola ki görünen o ki güneş, yıldızlar vs gibi birer put edinmemişlerdir; lakin onlar da kendileri gibi aciz olan diğer insanlara veya layık verdikleri metalara (zenginlik, çekicilik, baskı vs) taparlar Mesela, bütün yaşamlarını zenginlik, mülkmal almak uğruna harcar ve bu vesileyle Rablerini razı edip etmediklerini hiç düşünmezler Allah'ı insanlarla, diğer varlıklarla ya da metalarla benzeyen tutarlar ama bu da apaçık bir şirktir Allah yaratandır Kimse güneşi batıdan getiremez, kimse uzayda şahane şipşak genişleyen kainatı durduramaz, kimse göğü ve yeri tutamaz ve kimse yoktan bir insan yaratamaz Bunları oysa kainatta tek olan ve eşi olmayan Allah yapabilir Yaratanla yaratılan ise asla eşdeğer değildir (8) Kulun ilâhı, her halde ve her vakitte ona gerek olandır O, gerçek olup O'nun dışarıda kalan bütün ilâhlar batıldır Kul nerede olursa olsun, allah, sıkıntı derhal ve gereklilik duyduğunda her zaman onunla birliktedir Değil olup giden ilâhlar hiçbir süre işe yaramaz (7) Kaynaklar: 1) İhlas, 1 2) Saffat, 4 3) Enam, 19 4) Sad, 65 5) Bakara, 163 6) Elmalı Tefsiri, Bakara Suresi, 163 7) Esmâül Hüsna, Karınca Yayınları, Nisan 2004 8) Allah'ın İsimleri, Harun Yahya, Vural Yayınları, 2000