Fitne çıkarmak.

Sual: Fitne nedir?
CEVAP
Fitne imtihan demektir Anarşi, bozgunculuk, günah, şirk, bela ve daha başka manalara gelirse de, ekseriya bölücülük, bozgunculuk anlamında kullanılır Abdülgani Nablusihazretleri buyuruyor ki:
(Fitne, Müslümanlar arasında bölücülük yapmak, onları sıkıntıya, zarara, günaha sokmak, insanları isyana kışkırtmak demektir) Hadika

İmamı Birgivi hazretleri de, fitneyi böyle tarif etmiştir (Tarikatı Muhammediyye)

Muhammed Hadimi hazretleri de fitneyi benzeri şekilde tarif ettikten sonra, yetmişten fazla fitne çeşidi bulunduğunu bildirerek buyuruyor ki:
(Fitne çıkarmak haramdır Kur'anı kerimde, dinden saptırmak için fitne çıkaranların Cehenneme atılacağı ve fitne çıkarmanın adam öldürmekten daha kötü olduğu ve hadisi şerifte de, fitne çıkarana Allahü teâlânın lanet edeceği bildirilmektedir) Berika

Fitnenin değişik manalarına Kur’anı kerimden birkaç örnek verelim:
1 Şirk, küfür:
(Fitne tamamen yok oluncaya kadar kâfirlerle savaşın!) Bekara 193

2 Günah:
(Bizi fitneye düşürme) diyenlerin kendileri fitneye düşmüştür (Tevbe 49)

3 Bozgunculuk, kavga, ihtilal, bagilik isyan, anarşi, kargaşa, bölücülük, fesat:
(Fitne çıkarmak, adam öldürmekten daha kötüdür) Bekara 191

(Allahü teâlânın emirlerini yerine getirmez, kendi aranızda dost olmazsanız, yeryüzünde bir fitne ve büyük bir fesat olur) Enfal 73

Birkaç hadisi şerif meali:
(Fitne uykudadır Fitneyi uyandırana Allah lanet etsin!) İRafii
(Din, dünya menfaatine alet edilince, fitneler zuhur eder) ARezzak

(Fuhuş yayılınca fitne çoğalır) Deylemi
(Fitneler artmadıkça, kıyamet kopmaz) Buhari

(Eshabım arasında fitne çıkacak, o fitnelere karışanları, Allahü teâlâ benimle olan sohbetleri hürmetine affedecektir Bu fitnelere karışan Eshabıma dil uzatan Cehenneme girecektir) Müslim

4 İmtihan:
(Sana Miracta gösterdiğimiz temaşayı halk için bir fitne imtihan yaptık) İsra 60
(Mallarınız, çocuklarınız, sizin için fitnedir imtihandır) Tegabün 15
(Biz onlardan öncekileri de, fitneden imtihandan geçirdik) Ankebut 3

5 Bela, musibet:
(Bir fitne olmayacak sandılar da, kör ve sağır kesildiler) Maide 71
(O fitneden sakının ki, o sadece zalimlere dokunmakla kalmaz) Enfal 25

6 Azab:
Onlara, (Fitnenizi azabınızı tadın) denecektir (Zariyat 14)

7 Eziyet, işkence:
(Fitneye eziyete, işkenceye uğratıldıktan sonra hicret edip, ardından da sabrederek cihad edenlerin yardımcısı elbette Rabbindir) Nahl 110

8 Deli:
(Fitneye düşeni deli olanı yakında sen de, onlar da görecek) Kalem 5,6

9 Zarar verme:
(Seferde iken, kâfirlerin sizi fitneye düşürmelerinden zarar vermelerinden endişe ederseniz, namazı kısaltmanızda bir vebal yoktur) Nisa 101

10 Sapıklığa düşürme:
(Siz ve taptıklarınız, Cehenneme girecek olanlardan başkasını fitneye düşüremez saptıramaz) Saffat 161163

Üç hadisi şerif meali:
(Ahir zamanda, âlim geçinenler fitne unsuru olur, camiler ve hafızlar çoğalır, ama, içlerinde hakiki âlim hiç bulunmaz) Ebu Nuaym

(Fitne bid’at, sapıklık, küfür yayıldığı zaman, hakikati, doğruyu bilen, imkanı nispetinde, söz ile, yazı ile, medya gazete, dergi, radyo, tv ile başkalarına mümkün olan her yere ve herkese bildirsin, imkanı var iken, bir engel de yok iken bildirmezse, Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun!) Deylemi

(Ahir zamanda, âlim ve ilim azalır, cahillik artar Cahil ve sapık din adamları, yanlış fetva vererek fitne çıkarır, doğru yoldan saptırırlar) Buhari

11 Uydurma mazeret:
(Onların, sadece “vallahi, biz müşrik değildik sözlerinden başka fitneleri olmayacaktır) Enam 23

12 Dalalet:
(Allah birini fitneye dalalete, şaşkınlığa düşürmek isterse, Allah’a karşı senin elinden bir şey gelmez) Maide 41

13 İnsana sıkıntı ve zarar veren her şey:
Hadisi şerifte, imamın namazı uzatıp cemaati sıkıntıya sokması fitne olarak bildirilmiştir İhtiyara, “tecvitsiz namaz kılınmaz demek gibi yapamayacağı fetvayı vermeye de fitne denmiştir

Üç hadisi şerif meali:
(Ümmetim için en korktuğum şey, kadın ve içki fitnesidir) İ Süyuti
(Güzel saç, güzel ses, güzel yüz, fitneye düşürebilir) Deylemi
(Âdem aleyhisselamdan itibaren, Deccaldan büyük fitne yoktur) Müslim

Avrupa’daki müslümanlar
Sual: Buraya çeşitli İslam ülkelerinden gelen bazı müslümanlar, Avrupa gayrı müslim diyarıdır Avrupa’da kanunlara uymamak günah olmazdiyorlar Avrupa’da müslümanların hareketleri nasıl olmalıdır?
CEVAP
Fıkıh âlimlerinden İbni Âbidinhazretleri buyuruyor ki:
(Gayrı müslim ülkelerde, onların kanunlarına itaat etmek karşı gelmemek zarureti vardır Mallarına, canlarına, ırzlarına saldırmak asla caiz değildir) Reddül Muhtar kadılık bahsi

Abdülgani Nablusihazretleri de şöyle buyuruyor:
(Hükümet mubah bir işi yasak ederse, bu emre itaat vacip olur Kendini tehlikeye atmak caiz olmaz) Hadika s143

Muhammed Hadimihazretleri de buyuruyor ki:
(Hükümetin emrettiği her mubahı yapmak millete vacip olur) Berika s91

Bu üç eserde de görüldüğü gibi, müslüman, dünyanın neresinde olursa olsun, her yerde, kanunlara karşı gelmemeli, güzel ahlakı ile herkese örnek olmalıdır!

Kanuna karşı gelinmez
Almanya’da otomobille yolun sağından, İngiltere’de ise yolun solundan gitmek mecburiyeti vardır (Avrupa’da kanunlara uymamak günah olmaz) diyerek, Almanya’da yolun solundan, İngiltere’de ise yolun sağından giderek kaza yapıp, insanların ve kendisinin ölümüne sebep olan kimse, büyük günaha girer Avrupa’da kanunlara karşı geldiği için değil, topluma ve kendine zarar verdiği için günaha girmiştir Bu bakımdan gayrı müslimlerin kanunlarına karşı gelmemek vaciptir Karşı gelmek ise günahtır

Yabancı bir ilim adamı, İslamiyet’i inceleyip müslüman olduktan sonra, Arap ülkelerine gidince, oralardaki müslümanların yanlış hareketlerini görüyor (Sizlerin hayatını inceleseydim, müslüman olmazdım) diyor Ne kadar mühim bir teşhis Hiçbir müslümanın, yanlış hareketlerle İslamiyet’e gölge düşürmeye hakkı yoktur

Müslüman, İslam’ın güzel ahlakı ile süslenmeli, kimseye zarar vermemeli, isyankâr olmamalı, anarşi çıkarmamalı, kötü kimselere aldanmamalı, kısacası, Allah’a karşı günah, kanunlara karşı suç işlemekten sakınmalıdır! Görüldüğü gibi, Avrupa’daki müslümanların işlenen kötülükleri el ile düzeltmeye kalkmaları fitne olur Fitne ise büyük günahtır Hadisi şeriflerde buyuruldu ki:
(Kıyamet yaklaştıkça fitneler çoğalır Böyle zamanlarda kenarda kalan ileri atılandan, oturan ayakta olandan, ayakta olan yürüyenden, yürüyen de koşandan hayırlı olduğu için evinizde oturun, fitneye karışmayın!) Ebu Davud

(Fitne zamanında evinizde oturun, günahlarınıza tevbe edin, dilinizi tutun, kendi işinize bakın, başkalarının işine karışmayın!) Nesai, Ebu Davud

(İnsanın fitneden selamet kalması, evine kapanıp kalması ile mümkün olur) Deylemi
(Fitne, fırtına gibi insanları savurduğu zaman, âlim ilmi ile, kendini fitneden korur) Ebu Nuaym

İsyan ve itaat
Avrupa’daki gayrı müslimlerin kanunlarına karşı gelmek başka şey, onlara itaat etmemek başka şeydir Avrupa’daki âmirler, patronlar, müslüman işçilere içki, kumar gibi haram şeyleri yapmalarını emrederlerse, müslümanlar, bunları yapmaz Çünkü (Halıka isyan olan işte, mahluka itaat olmaz) hadisi şerifi vardır Ancak, gayrı meşru emre itaat edilmez diye isyan etmek caiz olmaz Anababa da haramı, hatta küfrü emretse, onlara da itaat edilmez Fakat isyan edip onları üzmek doğru olmaz
Hakimin bildirdiği hadisi şerifte emir âmir, (Müslümanlığı bırak, bırakmazsan, öldürürüm) derse, (Müslümanlığı bırakma, boynunu uzat) buyuruluyor

Kâfir olmaya zorlayan bir emire bile isyan etmeyi dinimiz caiz görmüyor Halbuki kâfir olmayan bir emir, müslümanı kâfir olmaya zorlamaz Dünyanın neresinde olursa olsun, fitneden kaçmalıdır!

Fitne çıkarmak ve pasiflik
Bazıları, Maide suresinin “HzÂdem’in oğlu Kabil, kardeşi Habil’e “Seni öldüreceğimdediği zaman, Habil, “Sen beni öldürmek için elini uzatsan da, ben seni öldürmek için elimi sana uzatmam, çünkü ben Allah’tan korkarım demiştir) mealindeki 27 ve 28 âyetlerinden dolayı Hz Habil’i pasif ve korkak olarak vasıflandırıyorlar

Halbuki Kur’anı kerimde, fitne kötülenmektedir Birkaç âyeti kerime meali şöyledir:
(Onlar öyle sapıklar ki, yeryüzünde fitne ve fesat çıkarırlar) Bekara 27

(Onlara; Yeryüzünde fitne fesat çıkarmayın dendiği zaman, Biz ancak ıslah edicilerizderler) Bekara 11

(Fitne çıkarmak adam öldürmekten daha kötüdür) Bekara 217
(Kalblerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak için, âyetleri kendilerine göre yorumlar) Ali imran 7

(Onlar fitne çıkarmak için can atarlar) Nisa 91
(Onlar yeryüzünde bozgunculuğa koşarlar; Allah ise bozguncuları sevmez) Maide 64
(Fitneden sakının) Enfal 25

(Kâfirler birbirinin dostları, yardımcılarıdır Siz aranızda dostluk olmazsa yeryüzünde kargaşa, fitne ve büyük bozgun çıkar) Enfal 73

(Yeryüzünde fitne fesat çıkaranlara lanet olsun) Rad 26

Fitne, Müslümanlar arasında bölücülük yapmak, onları sıkıntıya, zarara, günaha sokmak, insanları isyana kışkırtmak demektir (Hadika,Tarikatı Muhammediyye, Berika)

Hadisi şeriflerde de buyuruluyor ki:
(Fitneden sakının! Söz ile çıkarılan fitne, kılıç ile çıkarılan fitne gibidir) İbni Mace

(Malı ve canı ile cihad eden, ortalığın karışık olduğu zaman bir kenara çekilip ibadetini yapan ve kimseye zararı olmayan insan, kâmil mümindir) Hakim

(Ne mutlu fitneye karışmayana) Ebu Davud

(Olaylar, fitneler, zuhur edince, katil öldüren olmaktan kurtulup, maktul öldürülen olabilirsen ol!) Ebu Nuaym

(Fitneciler saldırdığı zaman, Beni öldürmek için sen bana elini uzatırsan da, seni öldürmek için ben sana elimi uzatmamdiyen Âdem’in oğlu Habil gibi ol!) Ebu Davud, Tirmizi

(Fitne zamanı evinizden ayrılmayın! Âdem’in oğlu Habil gibi olun!) Ebu Davud, Tirmizi

(Fitne uykudadır, uyandırana Allah lanet etsin!) İRafii

Dinimizde fitne çıkarmak haramdır Ehli sünnetin dört hak mezhebin dışında kalan mezhepsizler tarih boyunca fitne kaynakları olmuşlar, Müslümanları birbirlerine düşürmüşlerdir

Âmire itaat
Sual: Günahkâr, fasık ve zalim olan bir âmire dinimize göre itaat gerekir mi?
CEVAP
Dinimiz, cemiyetin huzur içinde yaşaması, kargaşadan uzak olması için âmirler kötü de olsa, onların meşru emirlerine itaat edilmesini emreder Hadisi şeriflerde buyuruldu ki:
(Bir hayvanın ayağını veya yaş bir hurma ağacını kesenin yahut ortağına hıyanet edenin, kazandığı sevapların dörtte biri gider Emirine isyan edenin ise sevaplarının tamamı gider) Beyheki
Emir, âmir, başkan demektir

(Emirinizin beğenmediğiniz bir şeyi yaptığını görürseniz, ona sabredin! Çünkü cemaatten bir karış ayrılan, cahiliyyet ölümü ile ölmüş olur) Buhari
Cahiliyye ölümü ile ölmek, imansız ölmek demektir

(Bana itaat eden Allah’a itaat etmiş olur Bana isyan eden de Allah’a isyan etmiş olur Benim tayin ettiğim emire itaat eden, hakikatte bana itaat etmiş, ona isyan eden de hakikatte bana isyan etmiş olur) Buhari

(Başı siyah habeşli bir köle olsa da, emirinize itaat edin!) Buhari
(Elleri kesik, sakat bir köle olsa da, emirinize itaat edin!) Müslim

Huzeyfe radıyallahü anh diyor ki:
Peygamber efendimiz, (Bir zaman gelecek, benim gösterdiğim yola uymayan, sünnetime riayet etmeyen emirler bulunacaktır Bunlar görünüşte insan ise de, kalbleri şeytan kalbi gibidir) buyurunca (Ya Resulallah bu zamana yetişirsem ne yapayım?) diye sual ettim Buyurdu ki:
(Emirin sözlerini dinle ve itaat et! Sırtına vurup malını alsalar bile, emirin sözünü dinle ve ona itaat et!) Buhari

Bir hadisi şerifte buyuruldu ki:
(Müslüman, hoşuna gitse de, gitmese de, emirin sözünü dinler ve ona itaat eder Emir, günah olan bir şeyi emrederse, o emri dinlemek gerekmez) Buhari

Dinimizde birlik ve beraberliğin sağlanması için âmire itaatin önemi büyüktür Âmirimiz kötü diye yakınmamız doğru değildir Önce kendimize bakmamız gerekir Acaba kendimiz iyi miyiz? Kendimizi düzeltirsek, âmirlerimiz de düzelir Nitekim Şir’a şerhindeki hadisi şerifte (Siz nasılsanız, başınıza öyle âmirler geçer) buyuruluyor O halde, ilkönce kendimizi ıslah etmeliyiz!

Fitneye sebep olmak haramdır
Sual: Camimizin bir hocası var Cuma vaazlarını uzun tutuyor Söyledikleri şeyler doğru ancak sanki hepimiz evliyaymışız gibi anlatıyor Genci yaşlısı, âlimi cahili var Cumadan Cumaya geleni var Yeni namaza başlayanlardan bazıları daha gelmiyor Dalga geçeni de oluyor Bunlar dinimizi hiç bilmiyorlar Hocanın herkesin durumunu göz önünde bulundurup, ona göre anlatması lazım değil mi?
CEVAP
İlmi siyaset diye bir ilim var, o ilmi bilmeyen her zaman rezil olur Müdara ilmi var, bunu da bilmeyen sıkıntılara girer Fitneye sebep olmak haramdır Hadisi şerifte (Ehli olmayana ilim öğretmek domuza inciden gerdanlık, kolye takmaya benzer) buyuruluyor Bilmeyene dinden bahsetmek fitneye de sebep olur

İnsanlara akılları ölçüsünde, anlayacağı şekilde, anlayacağı kadar konuşmak lazım Aynı tabip gibi olmak lazım Tabip ne yapıyor? Önce hastayı dinliyor, muayenesini yapıyor Gerekirse röntgen çektiriyor, tahlil yaptırıyor Ancak hastalığı teşhis ettikten sonra lüzumlu ilacı veriyor Aç karnına veya tok karnına içeceksin, suyla içeceksin, sütle içeceksin diyor Şunları şu kadar yiyeceksin, şunları yemeyeceksin diyor Yani perhiz yapacaksın diyor Yani hastanın, hastalıklarını doğru teşhis edip, doğru ilacı, doğru zamanlarda veriyor Bunları yapmazsa, yahut eksik veya yanlış yaparsa, hastasına zarar verebilir, hatta ölümüne sebep olabilir

Dini anlatmak, öğretmek de buna benziyor Üstelik faydası veya zararı daha fazla, mukayese bile edilmez Ebedi Cennet nimetleriyle Cehennem azaplarıyla, dünyadaki rahatlık veya sıkıntı hiç mukayese edilir mi? Ehliyeti olmadan her önüne gelenin doktorluk yapamıyacağı gibi herkes de dini anlatamaz Biz boşuna mı İslam âlimlerine uymak lazım, dört hak mezhepten birine uymak lazım diye anlatıyoruz Boşuna mı yalvarıyoruz, vallahi bunlar doğru, billahi bunlar doğru, bu büyüklere uyun, ebedi saadete kavuşun diye Çünkü Onlar da dinin mütehassıslarıdır O mübarek insanlara uyan rahat eder, uyan doğruya kavuşur, uyan hem dünya hem ahiret saadetine kavuşur Hacısı da hocası da, âlimi de cahili de bu büyük zatlara tâbi olmalıdır Hem kendi rahat eder, hem de insanlara iyilik eder, kötülük etmemiş olur Kaş yapayım derken göz çıkartmamış olur Herkes ahirette bunu çok güzel anlayacaktır, ama iş işten geçmiş olacaktır

Yumuşak davranmalı
Sual: Haksızların haksızlıklarını yüzüne karşı söylemek uygun mudur?
CEVAP
İnsan, sıkıntılar içinde olunca, sıkıntılarını kendisini dinleyen birisine anlatarak deşarj olmak ister Yahut kızdığı zaman karşısındakine yüksek sesle çıkışır Belki biraz rahatlar Fakat karşıdaki bizim rahatladığımızı düşünmez Üstelik kendisine çıkıştığımız için üzülür Kendimizi tatmin etmek için başkalarını üzmek asla doğru olmaz

Haksızın haksızlığını söylemek için çeşitli usuller vardır Yüzde yüz haksız olan birisine, yüzüne karşı haksız olduğunu söylersek, haksız olmayı hazmedemiyeceği için haksızlığını kabul edemez Başkaları da bizim gibi insandır Onlar da haksız olmayı kabul edemezler

Hiç kimse kolay kolay haksız olduğunu kabul etmez Haksızın üzerine üzerine gitmekle onu kötü yoldan döndürmediğimiz gibi, iyice bataklığa saplanmasına sebep oluruz

Hataları yüze vurmak yerine, umumi olarak anlatmak daha tesirlidir Yumuşak davranarak, alaka göstererek, suçlamaya girmeden yazdığımız mektuplar sayesinde birçok müspet netice aldığımızı defalarca gördük Fikirlerimiz, ne kadar doğru olursa olsun, zorla kabul ettirmemiz mümkün değil denecek kadar zordur Fakat yumuşaklıkla, dostlukla samimiyetle, fikrimizi kabul ettirmemiz mümkündür

Hakkı söylemek
(Hakkı söylemiyecek miyiz?) diyen çıkabilir Elbette hakkı söyleyeceğiz Hırçınlıkla değil, nezaketle hareket edersek müspet netice almak mümkün olur Hakkı söyleyeceğiz diye, karşımızdakini inat çukuruna gömmek, fayda yerine zarar verir Maksadımız, herkesin hakkı, doğruyu, iyiyi bulmasıdır Yanlış hareketlerimizle, iyiliğe elverişli olana mani olmamalıyız!

Birisinin yüzüne karşı hakkı söylersek, nasihat eder gibi konuşursak, yaptığının yanlış olduğunu bildirirsek, karşımızdakine (Sen cahilsin, sen bu hususları bilmezsin) demiş oluruz Böylece karşımızdakini üzmüş, kalbini kırmış oluruz Kalb kırmak, Kâbe’yi yetmiş defa yıkmaktan daha büyük günahtır Hadisi şerifte buyuruldu ki:
(Emri maruf ve nehyi münkeri ancak, rıfk ve hilm sahibi fakihler yapar) İ Gazali

Allahü teâlâ da, Musa aleyhisselama Firavunla konuşurken yumuşak konuşmasını emretmiştir Yarın ahirette Firavun, (Bana sert hareket edildiği için hakkı kabul edemedim) diyemiyecektir O halde ölçümüz, daima yumuşak hareket etmek olmalıdır!

İslamiyet’i doğru duymak insanların hakkıdır
Sual: Hep yumuşak hareket edilmesini bildiriyorsunuz Neden hakkı mertçe ve sertçe söylemekten çekiniyorsunuz?
CEVAP
Biz hakkı, doğruyu olduğu gibi yazıyoruz Şu veya bu şahısla ne işimiz vardır ne de alıp veremediğimiz Ne bir menfaat beklentimiz, ne de bir mevki makam isteğimiz vardır Ancak İslamiyet’i insanlara doğru olarak bildirmek lazım Din ne sizin ne de bizim tekelimiz altındadır Sizin ve bizim görüşümüzün de ne kıymeti vardır ne de dinde yeri vardır Din adına dinin dışına çıkmamalı, fitne çıkarmamalı, mezhepsizlik yapmamalıdır Edillei şeriyyeye göre İslamiyet’i anlatmak lazım Bu insanların hakkıdır Hem de en tabii hakkıdır Bunu yapmak, doğru yapmak müslümanlık vazifesidir Yanlış anlatanlar, aklına göre anlatanlar yarın hesabını veremeyecekleri gibi çok acı azaplara duçar olacaklardır

Kendimiz tam yapamasak bile, biz doğruları söylemeye devam edeceğiz, ama iyilikle, yumuşaklıkla Biz, önüne gelene çatan, aslında kendi akıllarından başkalarınınkini beğenmeyen, fitne çıkaran, idareye baş kaldırtan mezhepsizlerden değiliz Maksadımız, Allahü teâlânın kullarına hizmet olup, onların İslamiyet’i doğru öğrenmelerine, hidayete ermelerine vesile olmaktır

Allahü teâlâ yumuşak olmayı emretmektedir:
(Rabbinin yoluna, hikmetle, güzel öğütle davet et, onlarla en güzel şekilde tartış!) Nahl 125
(Ey Resulüm etrafındakilere yumuşak davranman, Allahü teâlânın sana bir kerem ve rahmetidir Eğer kötü huylu olup, sert davransaydın hepsi dağılıp giderlerdi) Âli imran159

Bir vaiz, (Zalim sultan karşısında doğruyu söylemek cihad olur) diye, Halife Memun’a, sert sözlerle nasihat etmeye başladı Halife, (Ey vaiz, Allahü teâlâ, senden iyisini, benden kötüsüne gönderdiği halde, o, yumuşak konuştu) dedi Vaiz, (Benden iyi ve senden kötü olan kim?) dedi Halife, (Benden kötü olan Firavun’dur, senden iyi olan da HzMusa’dır) dedi Allahü teâlâ, HzMusa’ya, Firavun’a yumuşak şekilde nasihat etmesini emretmiştir (Tâhâ 44)

Rıfk yumuşaklık demektir Katılığın, kabalığın tersidir Rıfk, mülayimlik, naziklik, yavaşlılık, tatlılık, güzellik, acımak, iyilik etmek, kısaca İslamiyet’e uymaktır Yumuşak yerine sert ve kaba konuşan, fitneye sebep olur Her zaman yumuşak davranmaya çalışmalı, sertlikten kaçmalıdır! Hadisi şeriflerde buyuruldu ki:
(Rıfk, hikmetin başıdır) Harâiti
(Rıfk ile bereket hâsıl olur) Taberani

(Rıfkı olmayanın hayrı yoktur) Müslim
(Allahü teâlâ refiktir her işte rıfkı sever) Buhari

(Emri marufu ancak rıfk sahibi fakihler yapar) İGazali
(Rıfk, insana ziynet verir, kusurlarını giderir) İbni Hibban

(Rıfktan mahrum olan bütün hayırlardan mahrum olur) Müslim
(Uygun sual sormak ilmin yarısı, rıfk, geçinmenin yarısıdır) Askeri

(Rıfk sahibi olan, dünya ve ahiret iyiliklerine kavuşur) Tirmizi
(İnsanlara kolaylık ve rıfk gösteren mümin, Cehenneme girmez) Tirmizi

(Mümin öyle yumuşaktır ki, yumuşaklığından dolayı ahmak sanılır) Beyheki
(Hilm rıfk sahibi, gündüzleri oruç tutan, geceleri namaz kılan kimsenin derecesine kavuşur) MektMasumiyye

(Allahü teâlâ, hilmi sever) Taberani
(Hilm sahibi olmak Peygamberlerin sünnetidir) Beyheki