Gavs nedir , Gavs-i sani ne demektir ?

Gavs Nedir?Ne Anlama Geliyor?

Hz Muhammed (sav) darı bekaya irtihal edince, onu bu dunyada temsil eden de Allah ile irtibatları kavi buyuk insanlardır Onlar, mazhariyetleri ve misyonlarıyla, bir bakıma yeryuzunde adeta Kabe konumundadırlar Ehli tahkikin beyanına gore, bazen onlar Kabe’nin etrafında, bazen de Kabe onların etrafında doner İşte boylesi kişilere Allah’ın matmahı nazarı anlamında “Kutub adı verilir Bu kişiler bulundukları mekanda, her zaman mevcudiyetlerini hissettiren, şeytanların uykularını kacıran, bir kısım insanların vehimlerini izale eden, toprağın kuvvei inbatiyesi gibi kudsi bir guce sahiptirler Yine bunlar, hep tazarru ve naz u niyaz makamında bulunmaktadırlar Allah boylelerinin bakışları ile kainata bakar, merhamet veya gadap eder
Kutub makamının bir adım otesinde “gavsiyet makamı yer alır Bu makamı ihraz edenlerin en buyuk ozelliği, tasarruflarının oldukten sonra da devam etmesidir Her gavs bir kutuptur, fakat her kutub bir gavs değildir Oyleleri de vardır ki, bu her iki makamı bunyesinde cemetme bahtiyarlığına ermiştir Zannediyorum “kutbu’lirşad işte bu iki makamı birden ihraz etmiş ve halkı irşada me’zun insanlara verilen isim olsa gerek

Bu acıdan kutbu’lirşada; hakikatı Ahmediyeyi tamamıyla temsil eden, dolayısıyla da hakikatı Muhammediye’ye namzet olan insan nazarıyla da bakılabilir O, butun insanlığın ic alemi itibarıyla, yani kalbi, ruhu, vicdanı, hissi ve letaifi maneviyesiyle mercii sayılan bir “menheli azbi’lmevrUd; cennet kevserleri olcusunde tatlı su kaynağıdır Ve insanlığı sahili selamete cıkaracak bir rahmet ve ışıktır Bu yonuyle ona, yeryuzunde tevhid guneşi denir Herkes kendi istidadı veya elindeki kovasının buyukluğukucukluğu olcusunde ondan istifade edebilir Oyleyse kutbu’lirşad, misyonu, konumu ve zatı itibarıyla diğer velilerden en az uc kademe daha ileridedir

Başkalarının onları tanımasına veya sair velilerden ayırt etmesine yardımcı olacak belirgin ozellikleri yoktur “İnsanlar arasında, insanlardan bir insan olarak bulunurlar Ne var ki, hassas ruhlar, liyakatli kişiler bunları hemen sezer ve adeta bir mıknatısa kapılmış gibi, onların cazibelerine kapılıverirler Bu ozellikleri itibarıyla de onlar, etraflarına surekli nur neşrederler Hakkı aramak icin yollara dokulenler de bunların cazibei kudsiyesi icine girer ve o dairede butun butun erir giderler

Butun bu değerlendirmeler nazara alındığında; bu kudsi me’hazlara sırt donmekten daha ote bir talihsizlik olamaz denilebilir Bana gore, bu kaynaklara muracaat etmeden yollara dokulenler, niyetleri ne kadar da samimi olursa olsun, collerde tek başlarına, rehbersiz yolculuk yapan insanlar gibidirler Hatta bu kişilerin şahsi ibadet ve taatleri ne kadar cok da olsa, bu feyiz kaynaklarından yararlanmadıkları icin, ileride dunyevi başka cazibe noktalarının cazibelerinden kurtulamayıp, yollarda kalabilirler Hatta ibadet u taatı bu denli cok olmayanlar, yuzleri bu ışık kaynaklarına donuk oldukları icin, kayma ihtimalleri onlara gore daha azdır

Ayrıca, bu tur insanların dairei kudsiyeleri icinde bulunma, onlar gibi olma noktasında insana aşk, şevk ve umit verir Zira bunlar ideal insan olup, her Muslumanın hedefi olabilecek makamlarda bulunmaktadırlar Bir diğer ifadeyle bunlar, bizim gibi sıradan insanlar icin birer gayei hayaldirler Zaten bu dunyada gayei hayali olmayan kişilerin, dort ayaklı behaimden farkı da yoktur “İki gunu musavi olan, aldanmıştır beyanı Nebevisi, herhalde bu hakikata işaret etmektedir

Hasılı, kutbu’lirşad, kainatın mana, mahiyet ve muhtevasını anlatan, yeryuzunde Cenabı Hakk’ın matmahı nazarı, kutb ve gavs makamının sahibi bir hakikat eridir


Fethullah Gulen HocaEfendi ( ks )