Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Şirk, Allah’a ortak koşmak demektir Bunun bir zâhiri, yâni “açığı var; bir de “hafîsi, yâni gizlisi Zâhir olanı, bildiğimiz şirktir Üç ilaha inanmak, yahut putları Allah katında şefaatçi kabul etmek bu guruba girer
Hafî şirke gelince, bu ana hatlarıyla ikiye ayrılır Birisi, Allah’ın rızasını unutup insanlara riya ve gösterişte bulunmak, yahut nefsin arzularını tatmine özen göstermek Diğeri de eşyanın yaratılmasında birer sebep olarak vazife gören mahlukata olduğundan fazla önem vermek; onları tesir gücüne sahip zannetmek
Bir de bu hafî şirkin bir derece daha perdelisi var ki, fiil âleminde değil, his âleminde, kalp âleminde cereyan eder İnsanlar mânen terakki ettikçe şirk de gittikçe perdelenir
Sebeplere olduğundan fazla önem vermek de gizli şirk Bir işin tahakkukunda sebebin hakkı bir iken, ona yüz kat fazla değer biçilirse doksan dokuzu gizli şirk hesabına geçer İnsanın kendi nefsine fazlaca güvenmesi, bütün lâtifelerini onun (nefsin) emrine vermesi de gizli şirk
Buna sadece bir tek misal: Cebbar ve Mütekebbir ancak Allah’tır İnsan, Allah’ın kendisine bahşettiği varlığı, kuvveti, ilmi, Onun huzurunda Onun kullarını ezmekte kullanırsa, Cebbar ve Mütekebbir olmaya özenmiş ve gizli şirke girmiş olur
Resulûllah (asm) Efendimiz, “Felak için,
“Cehennemden bir zindandır, onda cebbarlar, mütekebbirler hapis olunur ve cehennem ondan Allah’a sığınır (Deylemi, 3217; Kenzu’lUmmal, hno:2954; Rivayetin zayıf olduğu söylenmiştir bk Şevkani, 5640641)
buyurmuştur Ama gel gör ki Cehennemin ürküp kaçtığına, nefsimiz can atıyor Sadece bu bile, nefsin Cehennemden çok daha tehlikeli olduğunu bildirmeye kâfi Fakat bunu da yine o nefis yüzünden anlamaya yanaşmıyoruz
Bir başka Hadisi Şerif:
“İslâm dinini kabul etmiş birisi, herhangi bir şahsa zenginliği için saygı gösterirse, dininin üçte ikisi gider (Ancak rivayet zayıftır bk Beyhaki, Şuab, 12373)
İslâm’da Allah için sevmek esastır Zekâtını veren, hayırlı işler gören bir zengini sevmek Allah namınadır ve bu hadisin şümulüne girmez Burada yasaklanan sevgi Allah’tan gafil olarak, kula zillet gösterme tarzındaki sevgidir
İslâm, tevhit dinidir Bu kâinatın Sahibi ve Mâliki birdir Her hayır, ancak Onun hazinesindedir İslâm, ne ışık için güneşe, ne tahıl için tarlaya, ne de serveti için zengine aşırı ölçüde minnettar olunmamasını ders verir Herkes ve her şey, sadece birer sebep, birer vesiledir Bütün nimetler, arz ve semanın Rabb'inden geliyor
Bu dersi alan fakir bir mü’min, bir zengine rızkını o veriyormuşçasına zillet gösterirse, tevhit inancı, yâni Allah’ı bir bilme itikadı zedelenebilir Zengin olsun, fakir olsun her insan, ancak iman, ahlâk, fazilet, ilim, irfan, dürüstlük gibi sıfatları için sevilir Zenginlik, tek başına bir sevgi vesilesi değildir
Bir zengin de bu hadisi şerifi okuduğu zaman, kimseyi minnet altında bırakmaz Yaptığı iyiliklere, ettiği ihsanlara karşı, aşırı bir hürmet beklemez Aksi takdirde, karşı tarafın şeref ve haysiyeti yanında, diniyle de oynamış olacağını bilir
(Sorularla İslamiyet)
Hafî şirke gelince, bu ana hatlarıyla ikiye ayrılır Birisi, Allah’ın rızasını unutup insanlara riya ve gösterişte bulunmak, yahut nefsin arzularını tatmine özen göstermek Diğeri de eşyanın yaratılmasında birer sebep olarak vazife gören mahlukata olduğundan fazla önem vermek; onları tesir gücüne sahip zannetmek
Bir de bu hafî şirkin bir derece daha perdelisi var ki, fiil âleminde değil, his âleminde, kalp âleminde cereyan eder İnsanlar mânen terakki ettikçe şirk de gittikçe perdelenir
Sebeplere olduğundan fazla önem vermek de gizli şirk Bir işin tahakkukunda sebebin hakkı bir iken, ona yüz kat fazla değer biçilirse doksan dokuzu gizli şirk hesabına geçer İnsanın kendi nefsine fazlaca güvenmesi, bütün lâtifelerini onun (nefsin) emrine vermesi de gizli şirk
Buna sadece bir tek misal: Cebbar ve Mütekebbir ancak Allah’tır İnsan, Allah’ın kendisine bahşettiği varlığı, kuvveti, ilmi, Onun huzurunda Onun kullarını ezmekte kullanırsa, Cebbar ve Mütekebbir olmaya özenmiş ve gizli şirke girmiş olur
Resulûllah (asm) Efendimiz, “Felak için,
“Cehennemden bir zindandır, onda cebbarlar, mütekebbirler hapis olunur ve cehennem ondan Allah’a sığınır (Deylemi, 3217; Kenzu’lUmmal, hno:2954; Rivayetin zayıf olduğu söylenmiştir bk Şevkani, 5640641)
buyurmuştur Ama gel gör ki Cehennemin ürküp kaçtığına, nefsimiz can atıyor Sadece bu bile, nefsin Cehennemden çok daha tehlikeli olduğunu bildirmeye kâfi Fakat bunu da yine o nefis yüzünden anlamaya yanaşmıyoruz
Bir başka Hadisi Şerif:
“İslâm dinini kabul etmiş birisi, herhangi bir şahsa zenginliği için saygı gösterirse, dininin üçte ikisi gider (Ancak rivayet zayıftır bk Beyhaki, Şuab, 12373)
İslâm’da Allah için sevmek esastır Zekâtını veren, hayırlı işler gören bir zengini sevmek Allah namınadır ve bu hadisin şümulüne girmez Burada yasaklanan sevgi Allah’tan gafil olarak, kula zillet gösterme tarzındaki sevgidir
İslâm, tevhit dinidir Bu kâinatın Sahibi ve Mâliki birdir Her hayır, ancak Onun hazinesindedir İslâm, ne ışık için güneşe, ne tahıl için tarlaya, ne de serveti için zengine aşırı ölçüde minnettar olunmamasını ders verir Herkes ve her şey, sadece birer sebep, birer vesiledir Bütün nimetler, arz ve semanın Rabb'inden geliyor
Bu dersi alan fakir bir mü’min, bir zengine rızkını o veriyormuşçasına zillet gösterirse, tevhit inancı, yâni Allah’ı bir bilme itikadı zedelenebilir Zengin olsun, fakir olsun her insan, ancak iman, ahlâk, fazilet, ilim, irfan, dürüstlük gibi sıfatları için sevilir Zenginlik, tek başına bir sevgi vesilesi değildir
Bir zengin de bu hadisi şerifi okuduğu zaman, kimseyi minnet altında bırakmaz Yaptığı iyiliklere, ettiği ihsanlara karşı, aşırı bir hürmet beklemez Aksi takdirde, karşı tarafın şeref ve haysiyeti yanında, diniyle de oynamış olacağını bilir
(Sorularla İslamiyet)
