Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Homeomeri Nedir? Hakkında Data
Birbirine benzer parça veya tohumBu deyimi genelde sanıldığı gibi Anaksagoras yok, Anaksagoras'ın felsefesini anlatırken Aristoteles kullanmıştır Empedokles'in dört öğe varsayımını geliştiren Anaksagoras'a kadar varolan her şey özdeksel ve aynı yapılı olan parçacıklardan meydana gelmektedir Aristoteles bunu anlatırken şöyle der: ‘'Anaksagoras'ın öğeler için söyledikleri, Empedokles'in söylediklerinin tersinedir Empedokles toprak, hava, su ve ateşin her şeyi vareden öğeler olduğunu söylediği halde Anaksagoras tersine o omoiomeres'in her şeyde yer alan öğeler olduğunu söyler Bundan kastedilen et, kemik ve bu gibi şeylerin her biridir Dört unsur de bu gibi tohumlardan meydana gelir Tümü de, soyut küçüklükte her türlü homojen özdek parçalarının bir araya gelmesinden doğmuşlardır'' Aristoteles ve izdaşları bu konuda Yunanca omoiomer, omoiomereia, omoiomereiai deyimlerini kullanmışlardır Aristoteles, başka bir yazısında da benzer konuda şunları söylemektedir: ‘'Anaksagoras'a en güç gelen şey, varolmayandan bir şeyin sanıl doğabileceği veya varolanın varolmayan haline nasıl geçebileceğiydi Şimdi biz birtürden bir beslenme alıyoruz, mesela ekmekle su Bu besinden saç, toplardamar, atardamar, et, asap, kemik vb meydana geliyor Öyleyse aldığımız besinde tüm bunlar, her şey vardır Ve her şey yalnız varolandan meydana gelmektedir Bu besinde kan, sinir, kemik ve başkalarının doğurucuları olan bütün parçalar bulunmaktadır Lakin bunlar yalnız akılla görülebilen parçalardır Anaksagoras, duyularımızın güçsüzlüğünden ötürü gerçeği görebilecek durumda değiliz, diyor Delil olarak da küçük parçalar olarak karıştırılan renklerdeki değişmeyi gösteriyor Kara ve ak gibi iki boya alır, bunlardan birini ötekine damla damla boşaltırsak, sahiden boya değiştiği halde, bu gitgide olan değişmeyi duyumuz ayırt edemeyecektir'' (Hermann Diels, Die Fragmente der Vordokratiker, A 43, 46; B 21) Anaksagoras'ın bu badana kanıtı, hafıza alanında rastlanan birincil deneydir Homoiomeries deyimi, Osmanlıcaya eczâi mümâsile deyimiyle çevrilmiştir Anaksagoras düşüncesi, temelde, her şey, her şeyde vardır demektedir Bu, yetkin bir özdekçilik anlayışıdır ve evrensel bütünlüğü ve bağımlılığı dilegetirir Anaksagoras'a tarafından bu esas özdekler, ölümsüz sayıda ve ebedi küçüklüktedirler, birleşmek ve ayrılmak suretiyle tüm cisimleri meydana getirirler Anaksagoras, bunlar için omoiomere yok, kendisinden kalan ufak yazılardan anlaşıldığına göre tohum anlamında spermata deyimini kullanmıştır Bu konuda fazla önemli bir nokta da, Anaksagoras'ın spermata'larının Demokritos'un atoma'ları gibi bir noktada gelip bölünmezliğe dayanmadıklarıdır Anaksagoras'a tarafından cisimlerin baki bölünebilirliği, spermata'ların her cisimde ebedi sayıda bulunmalarından ötürüdür Homeomeri deyimi, aynı anlamını dilegetiren Yu homoios kökünden türemiştir Latince yoluyla Batı dillerine geçen ve öyle fazla sözcüklere bu anlamı katan homeo öneki de bu Yunanca kökten gelmektedir *
Birbirine benzer parça veya tohumBu deyimi genelde sanıldığı gibi Anaksagoras yok, Anaksagoras'ın felsefesini anlatırken Aristoteles kullanmıştır Empedokles'in dört öğe varsayımını geliştiren Anaksagoras'a kadar varolan her şey özdeksel ve aynı yapılı olan parçacıklardan meydana gelmektedir Aristoteles bunu anlatırken şöyle der: ‘'Anaksagoras'ın öğeler için söyledikleri, Empedokles'in söylediklerinin tersinedir Empedokles toprak, hava, su ve ateşin her şeyi vareden öğeler olduğunu söylediği halde Anaksagoras tersine o omoiomeres'in her şeyde yer alan öğeler olduğunu söyler Bundan kastedilen et, kemik ve bu gibi şeylerin her biridir Dört unsur de bu gibi tohumlardan meydana gelir Tümü de, soyut küçüklükte her türlü homojen özdek parçalarının bir araya gelmesinden doğmuşlardır'' Aristoteles ve izdaşları bu konuda Yunanca omoiomer, omoiomereia, omoiomereiai deyimlerini kullanmışlardır Aristoteles, başka bir yazısında da benzer konuda şunları söylemektedir: ‘'Anaksagoras'a en güç gelen şey, varolmayandan bir şeyin sanıl doğabileceği veya varolanın varolmayan haline nasıl geçebileceğiydi Şimdi biz birtürden bir beslenme alıyoruz, mesela ekmekle su Bu besinden saç, toplardamar, atardamar, et, asap, kemik vb meydana geliyor Öyleyse aldığımız besinde tüm bunlar, her şey vardır Ve her şey yalnız varolandan meydana gelmektedir Bu besinde kan, sinir, kemik ve başkalarının doğurucuları olan bütün parçalar bulunmaktadır Lakin bunlar yalnız akılla görülebilen parçalardır Anaksagoras, duyularımızın güçsüzlüğünden ötürü gerçeği görebilecek durumda değiliz, diyor Delil olarak da küçük parçalar olarak karıştırılan renklerdeki değişmeyi gösteriyor Kara ve ak gibi iki boya alır, bunlardan birini ötekine damla damla boşaltırsak, sahiden boya değiştiği halde, bu gitgide olan değişmeyi duyumuz ayırt edemeyecektir'' (Hermann Diels, Die Fragmente der Vordokratiker, A 43, 46; B 21) Anaksagoras'ın bu badana kanıtı, hafıza alanında rastlanan birincil deneydir Homoiomeries deyimi, Osmanlıcaya eczâi mümâsile deyimiyle çevrilmiştir Anaksagoras düşüncesi, temelde, her şey, her şeyde vardır demektedir Bu, yetkin bir özdekçilik anlayışıdır ve evrensel bütünlüğü ve bağımlılığı dilegetirir Anaksagoras'a tarafından bu esas özdekler, ölümsüz sayıda ve ebedi küçüklüktedirler, birleşmek ve ayrılmak suretiyle tüm cisimleri meydana getirirler Anaksagoras, bunlar için omoiomere yok, kendisinden kalan ufak yazılardan anlaşıldığına göre tohum anlamında spermata deyimini kullanmıştır Bu konuda fazla önemli bir nokta da, Anaksagoras'ın spermata'larının Demokritos'un atoma'ları gibi bir noktada gelip bölünmezliğe dayanmadıklarıdır Anaksagoras'a tarafından cisimlerin baki bölünebilirliği, spermata'ların her cisimde ebedi sayıda bulunmalarından ötürüdür Homeomeri deyimi, aynı anlamını dilegetiren Yu homoios kökünden türemiştir Latince yoluyla Batı dillerine geçen ve öyle fazla sözcüklere bu anlamı katan homeo öneki de bu Yunanca kökten gelmektedir *
