Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Sual: Şarabın, alkollü içkilerin, sağlığa faydalı olduğu, dozunda içki içmenin günah olmadığı söyleniyor İçkinin dinimizdeki yeri nedir?
CEVAP
Kur'anı kerimde, hadisi şeriflerde hamr kelimesi geçer Hamr alkollü içkidir İçkinin, çeşitli hastalıklara yol açtığı, aklı azalttığı, karaciğeri bozduğu, beyni ve sinirleri harap ettiği, ilmi olarak defalarca tespit edilmiştir Bir kimse, müslüman olmasa bile, sağlığa olan zararından dolayı içkiden uzak durmalıdır! Müslüman ise, sağlığa hiç zararı olmasa da, tek damla içmemelidir Kur'anı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Ey iman edenler, içki, kumar, putlar, fal okları şeytanın necis işleridir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz Şeytan, içki ve kumar ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister Artık hepiniz vazgeçin!) Maide 90,91
Hadisi şeriflerde buyuruldu ki:
(İçkinin haram olduğuna dair kesin hüküm indi) Müslim
(İhtimar alkol teşekkül etmiş her içki haramdır) Ebu Davud
(Çoğu sarhoş eden içkinin, azını da içmek haramdır) Nesai
(İçkide ilaç özelliği yoktur Hastalık yapar) Müslim
(İçki, bütün kötülüklerin başıdır) Taberani
(İçki kötülük doğurur) Beyheki, Ruzeyn
(İçki her kötülüğün anahtarıdır) İbni Mace
(Allah’a ve ahirete inanan içki içmesin, içki içilen sofraya da oturmasın!) Taberani
(İçkiden sakının! Ağaç dal budak saldığı gibi, içki de, kötülük saçar) İbni Mace
(İçki, günahların en büyüğüdür, her kötülüğün ve her günahın anasıdır) Taberani
(İçki içenin haya perdesi yırtılır, şeytan ona yoldaş olur, her kötülüğe sevk eder ve her iyilikten alıkoyar) Taberani
(Alkoliğin, kabrinden kalkarken, iki gözü arasında, Bu Allah’ın rahmetinden mahrumduryazısı görülür) Deylemi
(Rahmet melekleri, sarhoştan uzak durur) Bezzar
(İçki içenin, kıyamette yüzü kara, dili sarkıktır, pis kokusundan herkes kaçar) Zevacir
(Bir zaman gelir ki, içkinin adı değiştirilip helal sayılır) İ Ahmed
(İçki, zinadan kötüdür) RNasıhin
(Allahü teâlâ, içki içene, içirene, alıp satana, yapana, saklayana, taşıyana, kendisine götürülene ve parasını yiyene lanet etti) İbni Mace
(Emanete hıyanet edilir, zekat ceza gibi istenmeyerek verilir, aşağı kimseler, başa geçer, zalimlere şerrinden korkulduğu için iyilik edilir, içkiler içilir, çalgılar çalınır ve sonra gelenler türediler öncekileri kötülerse, çeşitli felaketlere maruz kalırlar) Tirmizi
(Bir kral, bir adamı tutup “içki, katillik, zina ve domuz eti yemekten birini seç, yoksa seni öldüreceğim der Adam içkiyi seçer Onu içince hepsini de yapar) Taberani, Hakim
(Kötülüklerin hepsi kilitli bir yerdedir Bu yerin anahtarı içkidir İçki içen, o kapıyı açıp içine düşer) Abdürrezzak
(Bütün kötülükler bir yere toplanmıştır Bu yerin kilidi zina, anahtarı içkidir Bütün iyilikler de bir yerde toplanmıştır Bu yerin kilidi namaz, anahtarı abdesttir) İslam Ahlakı
(Eski zamanlarda bir abid, insanlardan ayrı bir yerde ibadet ederken, bunu gören bir kadın, ona gönlünü kaptırır, hizmetçisini gönderir Hizmetçi, abide gelip; bir şahitlik için sizi çağırıyorlar der Abid de gider Birkaç kapı geçerek güzel kadının yanına varır Kadın, “Ya bu çocuğu öldür, ya benimle zina et veya şu şaraptan iç Birini yapmazsan bütün gücümle bağırır, seni rezil ederim der Abid, bunlardan birini yapmak zorunda kalınca, şaraba razı olur Şarabı içince sarhoş olur, daha sonra kadınla zina eder, çocuğu da öldürür Vallahi iman ile şarap bir arada olamaz Biri diğerini uzaklaştırır) İbni Hibban
(Cenabı Hak, zurna, gırnata, ud, def gibi bütün çalgı aletlerini, cahiliyet döneminde tapınılan putları kaldırmamı emredip, kendisinden korkup da içkiyi bırakan mümine Cennet nimetlerini ihsan edeceğini de bildirdi) İ Ahmed
(Şaraba değişik isimler konup içilir, çalgı ve şarkıcı kadınlar çoğalırsa Allahü teâlâ onları yere geçirir) İbni Mace, İbni Hibban
(Çalgılar çoğalır ve içkiler içilirse, yere batmak, başka kılığa çevrilmek gibi belalar gelir) Tirmizi
(İçki içilir, kötü kadınlar çoğalırsa, erkek erkekle, kadın kadınla yetindiği zaman, çeşitli belalar gelir) Beyheki
(Şarap içenin namazı kırk gün kabul olmaz) Tirmizi, Hakim, Nesai
(Namazı kabul olmaz) demek, namazı boşa gider demek değildir Namaz borcundan kurtulur, namaz kılmakla kavuşacağı büyük sevaptan mahrum kalır demektir Namaz kılanın, günahları bırakması kolaylaşır İçki içen de namaza devam etmelidir
(Kişi, mümin olduğu halde zina ve hırsızlık edemez, içki içemez Bunları yapan İslam halkasını boynundan çıkarmış olur Tevbe ederse, Allahü teâlâ tevbesini kabul eder) Nesai
(Zina eden ve şarap içenin imanı, gömleğin sırttan çıktığı gibi çıkar) Hakim
(İçki ile iman, bir arada bulunmaz, biri, diğerini uzaklaştırır) Beyheki
(İçki içenin kalbinden iman nuru çıkar) Taberani
(Alkolik olan Cennete giremez) Hakim
Her içki içene kâfir denmez Çünkü Ehli sünnet itikadında büyük günah işleyene kâfir denmez Vehhabiler, büyük günah işleyene, mesela içki içene, namaz kılmayana, açık gezene kâfir derler Vehhabiliğin bu yüzden de İslamiyet’le yani ehli sünnetle, alakası yoktur İslam âlimleri, (Cennete giremez) hadisi şerifini, (Günahının cezasını çekmeden Cennete giremez) şeklinde açıklamışlardır
Hep büyük günah işleyen, namaz kılamaz, haramlara önem veremez, Allah korusun imanını kaybedebilir Bunun için içki içenin ve diğer büyük günahları işleyenin bir gün iman nuru sönebilir Atalarımız, (Su testisi su yolunda kırılır) demişlerdir Her su testisi, su yolunda kırılmadığı gibi, her içki içen de imansız ölür denemez Fakat devamlı işlenen günahlar, insanı küfre sürükler İçki içenler, namaza önem verip kılmaya devam ederse, içkiyi bırakmaları kolay olur Kur’anı kerimde mealen, (Namaz, her kötülükten alıkoyar) buyuruluyor (Ankebut 45)
İçkicinin suali
Sual: Çok içen bir arkadaş, (Okuduğum meallere göre, Nahl sûresinin 67 âyetinde, içki tavsiye ediliyor Bir de, İnsan sûresinin 21 âyetinde, “Cennette temiz şarap içilir yazıyor O âyette Şaraben tahura geçiyor Şarap haram olsa temiz denmez, Cennette olmaz Bu iki âyete istinaden, içiyorum) diyor İçki, şarap haram değil mi?
CEVAP
O kimse şarabın haram olduğunu bildiği hâlde, alay etmek için öyle söylüyordur Alay değilse, meal okumakla öyle anlamışsa, meal okumanın zararı burada da açıkça görülüyor
Bildirilen âyeti kerime, içki haram kılınmadan önce Mekke'de nazil olmuştur Daha sonra içki haram edilmiştir O âyeti kerimenin meali şöyledir:
(Hurma ağaçlarının meyvesinden ve üzümlerden de seker içki, sirke, şıra ve güzel bir rızık edinirsiniz İşte bunda da aklını kullanacak bir kavim için hiç şüphesiz bir âyet ibret vardır) Nahl 67
Bu âyetteki seker kelimesinin o zamanda da iyi bir mânaya gelmeyip, onun gün gelip de yasak edileceğine işaret vardır Ondan önceki âyeti kerimenin meali şöyledir:
(Süt veren hayvanlarda size bir ibret vardır Size, onların karnındaki işkembe pisliği ile kan arasından kandan meydana gelen ve kolayca içilebilen içinde şeker, yağ ve mineral maddeler vesaire bulunan tertemiz bir süt içiriyoruz) (Nahl 66)
Bu âyetteki işkembe pisliği ve kandan halis süt meydana gelmesi dikkat çekicidir Bu bakımdan seker güzel bir nimet değildir Bir de seker kelimesine, şıra, sirke gibi manâlar da verilmiştir (Beydavî Şehzade haşiyesi)
Eğer seker nimetse, şıra, sirke ve pekmez için söylenmiştir İbni Abbas hazretlerinin rivayetine göre, seker, Habeş dilinde sirke demektir (İtkan – İmamı Süyûti)
Nahl sûresindeki 67 âyette geçen güzel rızık için, (Yaş ve kuru hurma, yaş ve kuru üzüm, sirke, pekmez ve çeşitli tatlılar) denmiştir (Celaleyn)
Hurma, üzüm gibi gıdalardan faydalı ve zararlı rızıklar yapılabilir İçki kesin haram edilmeden önce nazil olan bir âyeti kerime meali şöyledir:
(Sana içki ve kumarı soranlara de ki: “Onlarda hem büyük günah, hem insanlar için faydalar vardır Günahları ise faydalarından daha büyüktür) Bekara 219
Kur'anı kerimde Cennet ehli için, orada, (Tertemiz şarap içerler) buyuruluyor (İnsan 21)
Cennet ehline verilecek, (Şeraben tahura) diye buyurulan temiz şarap’tan maksat, temiz bir içecektir Türkçesi şurup, meşrubat demektir Türkçede şarap alkollü içkidir Kur'anı kerimde, (hamr) denilen alkollü içkilerin haram olduğu bildiriliyor Bir âyeti kerime meali şöyledir:
(Ey inananlar, hamr alkollü içki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir, bunlardan kaçının ki saadete eresiniz) Maide 90
Meallere bakarak âyetlere mâna vermek yanlış olur Peygamber efendimiz ve yetkili İslâm âlimleri nasıl açıklamışsa sadece onu nakletmeli, kendi anlayışını yazmaktan kaçınmalıdır Peygamber efendimizin içki hakkında bildirdiği sayısız hadisi şeriflerden birkaçı şöyledir:
(İçkinin haram olduğuna dair kesin hüküm indi) Müslim
(İhtimar Alkol teşekkül etmiş her içki haramdır) Ebu Davud
(Çoğu sarhoş eden içkinin, azını da içmek haramdır) Nesai
(Rabbim, izzeti üzerine yemin etti ki, bir kul dünyada Hamr Alkollü içkileri içerse, ona Kıyamette muhakkak Cennet şarabını haram kılar, bir kul da hamrı içkiyi terk ederse Allah da ona muhakkak, Cennet şarabından içirir) Ebu Nuaym
Dinimizislam
CEVAP
Kur'anı kerimde, hadisi şeriflerde hamr kelimesi geçer Hamr alkollü içkidir İçkinin, çeşitli hastalıklara yol açtığı, aklı azalttığı, karaciğeri bozduğu, beyni ve sinirleri harap ettiği, ilmi olarak defalarca tespit edilmiştir Bir kimse, müslüman olmasa bile, sağlığa olan zararından dolayı içkiden uzak durmalıdır! Müslüman ise, sağlığa hiç zararı olmasa da, tek damla içmemelidir Kur'anı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Ey iman edenler, içki, kumar, putlar, fal okları şeytanın necis işleridir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz Şeytan, içki ve kumar ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister Artık hepiniz vazgeçin!) Maide 90,91
Hadisi şeriflerde buyuruldu ki:
(İçkinin haram olduğuna dair kesin hüküm indi) Müslim
(İhtimar alkol teşekkül etmiş her içki haramdır) Ebu Davud
(Çoğu sarhoş eden içkinin, azını da içmek haramdır) Nesai
(İçkide ilaç özelliği yoktur Hastalık yapar) Müslim
(İçki, bütün kötülüklerin başıdır) Taberani
(İçki kötülük doğurur) Beyheki, Ruzeyn
(İçki her kötülüğün anahtarıdır) İbni Mace
(Allah’a ve ahirete inanan içki içmesin, içki içilen sofraya da oturmasın!) Taberani
(İçkiden sakının! Ağaç dal budak saldığı gibi, içki de, kötülük saçar) İbni Mace
(İçki, günahların en büyüğüdür, her kötülüğün ve her günahın anasıdır) Taberani
(İçki içenin haya perdesi yırtılır, şeytan ona yoldaş olur, her kötülüğe sevk eder ve her iyilikten alıkoyar) Taberani
(Alkoliğin, kabrinden kalkarken, iki gözü arasında, Bu Allah’ın rahmetinden mahrumduryazısı görülür) Deylemi
(Rahmet melekleri, sarhoştan uzak durur) Bezzar
(İçki içenin, kıyamette yüzü kara, dili sarkıktır, pis kokusundan herkes kaçar) Zevacir
(Bir zaman gelir ki, içkinin adı değiştirilip helal sayılır) İ Ahmed
(İçki, zinadan kötüdür) RNasıhin
(Allahü teâlâ, içki içene, içirene, alıp satana, yapana, saklayana, taşıyana, kendisine götürülene ve parasını yiyene lanet etti) İbni Mace
(Emanete hıyanet edilir, zekat ceza gibi istenmeyerek verilir, aşağı kimseler, başa geçer, zalimlere şerrinden korkulduğu için iyilik edilir, içkiler içilir, çalgılar çalınır ve sonra gelenler türediler öncekileri kötülerse, çeşitli felaketlere maruz kalırlar) Tirmizi
(Bir kral, bir adamı tutup “içki, katillik, zina ve domuz eti yemekten birini seç, yoksa seni öldüreceğim der Adam içkiyi seçer Onu içince hepsini de yapar) Taberani, Hakim
(Kötülüklerin hepsi kilitli bir yerdedir Bu yerin anahtarı içkidir İçki içen, o kapıyı açıp içine düşer) Abdürrezzak
(Bütün kötülükler bir yere toplanmıştır Bu yerin kilidi zina, anahtarı içkidir Bütün iyilikler de bir yerde toplanmıştır Bu yerin kilidi namaz, anahtarı abdesttir) İslam Ahlakı
(Eski zamanlarda bir abid, insanlardan ayrı bir yerde ibadet ederken, bunu gören bir kadın, ona gönlünü kaptırır, hizmetçisini gönderir Hizmetçi, abide gelip; bir şahitlik için sizi çağırıyorlar der Abid de gider Birkaç kapı geçerek güzel kadının yanına varır Kadın, “Ya bu çocuğu öldür, ya benimle zina et veya şu şaraptan iç Birini yapmazsan bütün gücümle bağırır, seni rezil ederim der Abid, bunlardan birini yapmak zorunda kalınca, şaraba razı olur Şarabı içince sarhoş olur, daha sonra kadınla zina eder, çocuğu da öldürür Vallahi iman ile şarap bir arada olamaz Biri diğerini uzaklaştırır) İbni Hibban
(Cenabı Hak, zurna, gırnata, ud, def gibi bütün çalgı aletlerini, cahiliyet döneminde tapınılan putları kaldırmamı emredip, kendisinden korkup da içkiyi bırakan mümine Cennet nimetlerini ihsan edeceğini de bildirdi) İ Ahmed
(Şaraba değişik isimler konup içilir, çalgı ve şarkıcı kadınlar çoğalırsa Allahü teâlâ onları yere geçirir) İbni Mace, İbni Hibban
(Çalgılar çoğalır ve içkiler içilirse, yere batmak, başka kılığa çevrilmek gibi belalar gelir) Tirmizi
(İçki içilir, kötü kadınlar çoğalırsa, erkek erkekle, kadın kadınla yetindiği zaman, çeşitli belalar gelir) Beyheki
(Şarap içenin namazı kırk gün kabul olmaz) Tirmizi, Hakim, Nesai
(Namazı kabul olmaz) demek, namazı boşa gider demek değildir Namaz borcundan kurtulur, namaz kılmakla kavuşacağı büyük sevaptan mahrum kalır demektir Namaz kılanın, günahları bırakması kolaylaşır İçki içen de namaza devam etmelidir
(Kişi, mümin olduğu halde zina ve hırsızlık edemez, içki içemez Bunları yapan İslam halkasını boynundan çıkarmış olur Tevbe ederse, Allahü teâlâ tevbesini kabul eder) Nesai
(Zina eden ve şarap içenin imanı, gömleğin sırttan çıktığı gibi çıkar) Hakim
(İçki ile iman, bir arada bulunmaz, biri, diğerini uzaklaştırır) Beyheki
(İçki içenin kalbinden iman nuru çıkar) Taberani
(Alkolik olan Cennete giremez) Hakim
Her içki içene kâfir denmez Çünkü Ehli sünnet itikadında büyük günah işleyene kâfir denmez Vehhabiler, büyük günah işleyene, mesela içki içene, namaz kılmayana, açık gezene kâfir derler Vehhabiliğin bu yüzden de İslamiyet’le yani ehli sünnetle, alakası yoktur İslam âlimleri, (Cennete giremez) hadisi şerifini, (Günahının cezasını çekmeden Cennete giremez) şeklinde açıklamışlardır
Hep büyük günah işleyen, namaz kılamaz, haramlara önem veremez, Allah korusun imanını kaybedebilir Bunun için içki içenin ve diğer büyük günahları işleyenin bir gün iman nuru sönebilir Atalarımız, (Su testisi su yolunda kırılır) demişlerdir Her su testisi, su yolunda kırılmadığı gibi, her içki içen de imansız ölür denemez Fakat devamlı işlenen günahlar, insanı küfre sürükler İçki içenler, namaza önem verip kılmaya devam ederse, içkiyi bırakmaları kolay olur Kur’anı kerimde mealen, (Namaz, her kötülükten alıkoyar) buyuruluyor (Ankebut 45)
İçkicinin suali
Sual: Çok içen bir arkadaş, (Okuduğum meallere göre, Nahl sûresinin 67 âyetinde, içki tavsiye ediliyor Bir de, İnsan sûresinin 21 âyetinde, “Cennette temiz şarap içilir yazıyor O âyette Şaraben tahura geçiyor Şarap haram olsa temiz denmez, Cennette olmaz Bu iki âyete istinaden, içiyorum) diyor İçki, şarap haram değil mi?
CEVAP
O kimse şarabın haram olduğunu bildiği hâlde, alay etmek için öyle söylüyordur Alay değilse, meal okumakla öyle anlamışsa, meal okumanın zararı burada da açıkça görülüyor
Bildirilen âyeti kerime, içki haram kılınmadan önce Mekke'de nazil olmuştur Daha sonra içki haram edilmiştir O âyeti kerimenin meali şöyledir:
(Hurma ağaçlarının meyvesinden ve üzümlerden de seker içki, sirke, şıra ve güzel bir rızık edinirsiniz İşte bunda da aklını kullanacak bir kavim için hiç şüphesiz bir âyet ibret vardır) Nahl 67
Bu âyetteki seker kelimesinin o zamanda da iyi bir mânaya gelmeyip, onun gün gelip de yasak edileceğine işaret vardır Ondan önceki âyeti kerimenin meali şöyledir:
(Süt veren hayvanlarda size bir ibret vardır Size, onların karnındaki işkembe pisliği ile kan arasından kandan meydana gelen ve kolayca içilebilen içinde şeker, yağ ve mineral maddeler vesaire bulunan tertemiz bir süt içiriyoruz) (Nahl 66)
Bu âyetteki işkembe pisliği ve kandan halis süt meydana gelmesi dikkat çekicidir Bu bakımdan seker güzel bir nimet değildir Bir de seker kelimesine, şıra, sirke gibi manâlar da verilmiştir (Beydavî Şehzade haşiyesi)
Eğer seker nimetse, şıra, sirke ve pekmez için söylenmiştir İbni Abbas hazretlerinin rivayetine göre, seker, Habeş dilinde sirke demektir (İtkan – İmamı Süyûti)
Nahl sûresindeki 67 âyette geçen güzel rızık için, (Yaş ve kuru hurma, yaş ve kuru üzüm, sirke, pekmez ve çeşitli tatlılar) denmiştir (Celaleyn)
Hurma, üzüm gibi gıdalardan faydalı ve zararlı rızıklar yapılabilir İçki kesin haram edilmeden önce nazil olan bir âyeti kerime meali şöyledir:
(Sana içki ve kumarı soranlara de ki: “Onlarda hem büyük günah, hem insanlar için faydalar vardır Günahları ise faydalarından daha büyüktür) Bekara 219
Kur'anı kerimde Cennet ehli için, orada, (Tertemiz şarap içerler) buyuruluyor (İnsan 21)
Cennet ehline verilecek, (Şeraben tahura) diye buyurulan temiz şarap’tan maksat, temiz bir içecektir Türkçesi şurup, meşrubat demektir Türkçede şarap alkollü içkidir Kur'anı kerimde, (hamr) denilen alkollü içkilerin haram olduğu bildiriliyor Bir âyeti kerime meali şöyledir:
(Ey inananlar, hamr alkollü içki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir, bunlardan kaçının ki saadete eresiniz) Maide 90
Meallere bakarak âyetlere mâna vermek yanlış olur Peygamber efendimiz ve yetkili İslâm âlimleri nasıl açıklamışsa sadece onu nakletmeli, kendi anlayışını yazmaktan kaçınmalıdır Peygamber efendimizin içki hakkında bildirdiği sayısız hadisi şeriflerden birkaçı şöyledir:
(İçkinin haram olduğuna dair kesin hüküm indi) Müslim
(İhtimar Alkol teşekkül etmiş her içki haramdır) Ebu Davud
(Çoğu sarhoş eden içkinin, azını da içmek haramdır) Nesai
(Rabbim, izzeti üzerine yemin etti ki, bir kul dünyada Hamr Alkollü içkileri içerse, ona Kıyamette muhakkak Cennet şarabını haram kılar, bir kul da hamrı içkiyi terk ederse Allah da ona muhakkak, Cennet şarabından içirir) Ebu Nuaym
Dinimizislam
