İstiklal Marşının Cumle Tahlili

İstiklal Marşının Tahlili




İstiklal Marşının Cumle Tahlili

İstiklal Marşı, Cumhuriyet'in ilanından once 1921 yılında yazılmış olmakla beraber, Cumhuriyet'i mujdeler ve milli marş olarak kabul edildikten sonra, hemen her gun tekrarlandığı icin, Ataturk ile beraber Cumhuriyet devrinin sembolu olur

İstiklal Marşı'nı değerlendirirken, yazıldığı devri goz onunde bulundurmak lazımdır Turkiye Buyuk Millet Meclisi'nin 12 Mart 1921 yılında dort defa ayakta dinleyerek İstiklal Marşı olarak kabul ettiği bu şiir, o yılların kutsal ve heyecanlı havası ile doludur Onu o devir Turk Edebiyatının en buyuk şairlerinden biri olan Mehmet Akif yazmıştır Mehmet Akif, bugun, şiirlerinde sosyal duyguları anlatan, soylediklerini gercekten duyan bir şairdir

Dokuzuncu ve onuncu kıt'alar birbirine bağlıdır Burada dinbahis konusudur Akif'in bir Musluman olarak Tanrıdan istediği en buyuk şey mabedine yabancıların el dokundurmaması ve dinin temeli olan kıymetlere şehadet eden ezanların yurdun uzerinde ebedi olarak işlemesidir

Şu ezanlar ki şehadetleri dinin temeli

mısraında şehadetkelimesi şahitlik manasına geldiği gibi ezanda gecen

Eşhedu en la ilahe illallah Eşhedu enne Muhammeden resulullah

Cumlelerine de tekabul eder Bunlardan birincisi Şuphesiz bilirim, bildiririm, Allah'tan başka tapacak yoktur, ikincisi Şuphesiz bilirim, bildiririm, Muhammed Allah'ın elcisidirmanalarına gelir Bir kimsenin Musluman olabilmesi icin kelimei şehadetdenilen bu cumleleri tekrarlaması ve onlara inanması lazımdır Musluman ulkelerde gunde beş vakit okunan ezan ile İslamiyetin temelini teşkil eden bu cumleler tekrarlanır

Onuncu ve sonuncu parca, şiirde ortaya konulan fikir ve inancların bir nevi ozetidir Burada da milletin olmeyeceği, ebedi olarak yaşayacağı inancı vardır

İstiklal Marşı'nda bazı duyguları kuvvetli olarak belirtmek maksadıyla kullanılan benzetmeler, halkın zevkine uygundur ve bizde suslu, yapmacık tesiri uyandırmazlar Şiir dil ve uslUp; bakımından umumiyetle sadedir Aruz veznine kuvvetle hakim olan Akif, mısralarına bir konuşma ve hitabet edası vermiştir