Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Kıraat ne demek
Kur ’ânı Kerim ’i tecvîd kurallarına ve tekniğine uygun bir şekilde okumak demektir
Kur'ânı Kerim, üç mertebe üzere okunur: Bunlar; tahkîk, tedvir ve hadr'dır
a) Tahkik
Sözlükte hakkını belirlemek, onaylamak ve bir şeyin hakkını artırıp eksiltmeden yerine getirme konusunda itina kullanmak
demektir
Kur ’ân ’ı her harfin hakkını vererek, meddi munfasılları dört elif miktarı çekecek şekilde gayet ağır bir harmoni ile okumaktır
Tahkik, hız bakımından kıratın en yavaş şeklidir bununla beraber bu okuyuş tarzına, aralarında fark olsa da “tertil de denir
b) Tedvîr
Sözlükte bir şeyi döndürüp döndürmek ve yuvarlak gerçekleştirmek denektir Tecvîd ilminde, Tahkik ile Hadr aralarında orta süratte
bir okuyuş demektir Bu okuyuşta meddi munfasılları iki veya üç elif miktarı çekilir
c) Hadr
Sözlükte bir şeyi çabucak gerçekleştirmek, telaş etmek anlamına kazanç Tecvîd ilminde Kur ’ân ’ı en çabuk tarzda okumaya denir Bu
okuyuşta meddi natürel, meddi munfasıl, meddi arız ve meddi lînler birer elif, meddi muttasıl ve meddi lazımlar, 23 elif
miktarı çekecek şekilde çabuk okunur
Asım ve Hamza ile Nafi'nin Verş kıraatleri tahkik;
İbn Amir, Kisâî ve Halef kıraatleri tedvir;
Kâlûn, İbn Kesîr, Ebu Amr, Ebu Cafer ve Yakub kıraatleri hadr türünden okunur
Bunların hiçbirinde bir harf ya da harekenin hakkı çiğnenecek şekilde okumak caiz olamayacağı için, belli başlı manasıyla tertil,
kıraatlerin hepsinde şarttır
Kıraatleri böyle tahkîk, tedvir ve hadr şeklinde kısımlara ayırmaya cevaz veren ayet, Müzzemmil suresinin, Kur'ân'dan size
kolay geleni okuyunanlamındaki 19 ’uncu ayeti (Yazır, Müzzemmil, 7319) ve Peygamberimiz (sas) ’in şu sözüdür: “Bu
Kur ’ân, yedi harf üstüne inmiştir Böylece ise Kur'ân'dan size basit geleni okuyun (Buharî, Tevhîd, 53)
Peygamberimiz (sas), “Kur ’ân ’ı sesinizle süsleyin (Ebu Dâvûd, Salât, 355, No: 1468) sözü ile kıraatin eda ve seda açısında
hoş okunması istemektedir
Ülkemizde okunan kıraat, kıraat imamlarından Asım kıratının Hafs rivayetidir *
Kur ’ânı Kerim ’i tecvîd kurallarına ve tekniğine uygun bir şekilde okumak demektir
Kur'ânı Kerim, üç mertebe üzere okunur: Bunlar; tahkîk, tedvir ve hadr'dır
a) Tahkik
Sözlükte hakkını belirlemek, onaylamak ve bir şeyin hakkını artırıp eksiltmeden yerine getirme konusunda itina kullanmak
demektir
Kur ’ân ’ı her harfin hakkını vererek, meddi munfasılları dört elif miktarı çekecek şekilde gayet ağır bir harmoni ile okumaktır
Tahkik, hız bakımından kıratın en yavaş şeklidir bununla beraber bu okuyuş tarzına, aralarında fark olsa da “tertil de denir
b) Tedvîr
Sözlükte bir şeyi döndürüp döndürmek ve yuvarlak gerçekleştirmek denektir Tecvîd ilminde, Tahkik ile Hadr aralarında orta süratte
bir okuyuş demektir Bu okuyuşta meddi munfasılları iki veya üç elif miktarı çekilir
c) Hadr
Sözlükte bir şeyi çabucak gerçekleştirmek, telaş etmek anlamına kazanç Tecvîd ilminde Kur ’ân ’ı en çabuk tarzda okumaya denir Bu
okuyuşta meddi natürel, meddi munfasıl, meddi arız ve meddi lînler birer elif, meddi muttasıl ve meddi lazımlar, 23 elif
miktarı çekecek şekilde çabuk okunur
Asım ve Hamza ile Nafi'nin Verş kıraatleri tahkik;
İbn Amir, Kisâî ve Halef kıraatleri tedvir;
Kâlûn, İbn Kesîr, Ebu Amr, Ebu Cafer ve Yakub kıraatleri hadr türünden okunur
Bunların hiçbirinde bir harf ya da harekenin hakkı çiğnenecek şekilde okumak caiz olamayacağı için, belli başlı manasıyla tertil,
kıraatlerin hepsinde şarttır
Kıraatleri böyle tahkîk, tedvir ve hadr şeklinde kısımlara ayırmaya cevaz veren ayet, Müzzemmil suresinin, Kur'ân'dan size
kolay geleni okuyunanlamındaki 19 ’uncu ayeti (Yazır, Müzzemmil, 7319) ve Peygamberimiz (sas) ’in şu sözüdür: “Bu
Kur ’ân, yedi harf üstüne inmiştir Böylece ise Kur'ân'dan size basit geleni okuyun (Buharî, Tevhîd, 53)
Peygamberimiz (sas), “Kur ’ân ’ı sesinizle süsleyin (Ebu Dâvûd, Salât, 355, No: 1468) sözü ile kıraatin eda ve seda açısında
hoş okunması istemektedir
Ülkemizde okunan kıraat, kıraat imamlarından Asım kıratının Hafs rivayetidir *
