Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
– Efendim, çok hassas ve hesabı da çetin olduğu hâlde kul hakkına pek dikkat edilmiyor Bu hususta neler söylemek istersiniz?
– Hak katında afva mazhar olmayan hususlardan biri şirk, biri de kul hakkıdır Cenâbı Hak, kulunun dağlar kadar günâhını bağışlarken, kul hakkını afvının dışında tutmakta ve bu husustaki bağışlamayı, ancak kulların birbirlerinin haklarına riâyet ederek aralarında helâlleşmeleri şartıyla tecellî ettirmektedir Onun için Hak yolunun samîmî ve muttakî yolcuları, bir ömür kul hakkı hassasiyeti içinde yaşamışlar ve üzerlerine en ufak bir tozun dahî sıçramamasına dikkat etmişlerdir
– Efendim, meselâ nasıl bir hassasiyet göstermişler ve neler yapmışlardır?
– Bu hususta gönülleri istikâmetlendirici pek çok güzel rivâyetler vardır Birkaç misâl kabîlinden hatırıma gelenleri zikredeyim:
Rivayet göre Abdullah bin Mübârek’in çok kıymetli bir atı vardı Bir yolculuğu esnâsında öğle namazı vaktinin girmesi üzerine atını salıvererek namazını kıldı Ancak bu sırada at, bir köyün devlete ait merasına girerek otlamaya başladı Bunun üzerine İbni Mübârek, o ata binmekten vazgeçti
Bir başka misâl şöyle:
Ebu Hamdun Kassar, can çekişen bir dostunun yanında bulunuyordu Adam vefat eder etmez, yanmakta olan lambaya üfleyip söndürdü Kendisine:
“–Ey Hamdun, bu karanlıkta lambayı niçin söndürdün? dediler
O da şu cevâbı verdi:
“–Lamba ve onun içindeki yağ şimdiye kadar vefât eden zâta aitti Şimdiden sonra ise vârislerinin hakkıdır…
Bir başka misâlde de Ebu Süleyman Havvas başından geçen bir hâli şöyle anlatıyor:
Birgün merkebe binmiştim Sinekler eziyet veriyor, onun için hayvancağız başını durmadan eğiyordu Ben de, yoldan kalmamak için habire elimdeki deynekle ona vuruyordum Nihayet merkep kafasını kaldırdı Lisânı hâl ile şöyle dedi:
“–Şimdi vur bakalım Vur ama, hiç şüphe etme ki, bu dayak yarın senin başına inecektir!
– Efendim, herhâlde önemli olan, bu kıssalardan gerekli dersi çıkarıp ona göre kendimizi istikametlendirmektir
– Elbette! Ancak ilk suâlinizde de belirttiğiniz gibi esefle ifade etmek gerekir ki, kul hakkı mes’elesi son derece ehemmiyetli olmasına rağmen günümüzde en az riâyet edilen bir husus hâline gelmiştir Oysa Âlemlerin Efendisi’nin, son demlerinde ashâbına:
“Kimin üzerimde hakkı varsa gelsin alsın! buyurarak, âhirete hicret ânında dahî kul hakkını düşünmesinin hikmet ve sırrı, bütün âleme pek manidar bir mesajdır
Böyle yüce mesajlarla olgunlaşan ashabın büyüklerinden üçüncü halîfe Hazreti Osmân’ın yanlışlıkla kulağını çektiği ve hatâsını anladığında da yanına çağırdığı kölesine:
“–Sen de benim kulağımı çek! diye kulağını çektirmesi, hattâ kölenin hafif davranması üzerine:
“–Ben daha sert çekmiştim; biraz daha sert çek de beni âhıret vebâlinden kurtar! demesi, buna mukâbil kölenin de:
“–Ey halîfe! Daha fazla çekersem bu sefer ben size borçlu olurum! şeklinde cevap vermesi, neticede karşılıklı helâlleşmeleri pek ibretlidir
Diğer taraftan Fâtih’in yanlışlıkla kolunu kestirdiği hıristiyan mîmâr ile muhâkeme sonunda kendi kolunun da kesilmesi için uzatması, bu fazîlet karşısında da mîmârın kısas şikâyetinden vazgeçip diyet alması da, kul hakkına riâyetin şâheser nümûneleridir
– Efendim, kul hakkının çerçevesi nedir? Bu hak, sadece bir şahsın bir başkasının malını alması ve onu iade etmemesi durumunda mı gerçekleşir; manevî ihlâller de kul hakkına girer mi? Daha doğrusu kul hakkı deyince ne anlamalıyız?
– Kanaatimce kul hakkının oluştuğu en mühim nokta burası; yâni yapılan ihlâlin kul hakkı olarak görülüp görülmemesidir Dolayısıyla bu mevzuda en önemli hususlardan biri de, kul hakkına nelerin girip girmeyeceğinin bilinmesidir Günlük hâdiseler çerçevesinde pek çoklarına normal gibi gelen o kadar mes’eleler var ki, aslında hepsi de birer kul hakkı mes’elesi içindedir En basitinden yoğun trafik akışının olduğu yerlerde uyanıklık adına pek çok sürücüyü gerek zor durumda bırakmak, gerek birtakım ihlâllerle sırf kendini düşünmek, zaman zaman nice facialara yol açmaktadır ki, bunlar da hesabı verilemeyecek en çetin kul haklarındandır Aynı şekilde yemek kokusu ile komşuya eziyet etmek de böyledir Dolayısıyla kul hakkını, sadece müşahhas bir şekilde bir başkasının malını çalmak veya gasp etmek olarak anlamamalı, davranış ve muâmelelerimizde birtakım bencillikler yapmak sûretiyle başkalarının hakkını çiğnemenin de kul hakkına girdiğini bilmelidir Yâni maddî olarak zâhiren kul hakkına girmekle, mânevî olarak kul hakkına girmek arasında pek fark yoktur Bilâkis mânevî kul haklarının hesâbı daha ağırdır Meselâ talebesini yetiştirmek husûsunda ihmalkâr davranan bir hocaefendi veya öğretmen, talebesinin enerjisini ve zamanını zayi edip bir insan israfına sebep olduğu için üzerine kul hakkı almıştır
– Efendim, o hâlde kul hakkı çok şümûllü bir mes’ele!
– Evet Hassas bir şekilde düşünülürse kul hakkının şümûlü o derecede geniştir ki, bir müslümanın yüzüne haksız yere sert sert bakmak bile bir kul hakkı ihlâlidir Bunun yanında aleyhte konuşmak ve benzeri şekilde ölülerin hukûkuna tecâvüzden de kaçınmak gerekir Yine haksız yere birisine karşı söz veya yazıyla tecâvüzde bulunmak da, o kendini müdâfaa edemeyecek bir mevkîde olduğu için daha büyük bir vebâli mûcibdir Dolayısıyla bir sözü söylerken bile onun kalbe saplanacak bir bıçak gibi mi, yoksa yürekleri şefkatle saracak bir kucak gibi mi olduğuna dikkat etmelidir Zîrâ Hazreti Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurur:
“Özür dilemek gereken bir sözü konuşma! (İbni Mâce, Zühd, 15)
– Efendim, kul hakkı hususunda ne tavsıye edersiniz?
– Kul hakkı mânevî ise helâlleşmek, maddî ise onu iade etmek gerekir Yâni kul hakkını âhırete bırakmamalıdır Nitekim Hazreti Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem’in tatbikatı da böyledir O, önüne borçlu, yâni üzerinde kul hakkı bulunan bir cenaze getirildiğinde onun namazını kıldırmaz, ancak borcu ödendiği takdirde imamete geçerdi Ebû Katâde radıyallâhu anh anlatıyor:
Rasûlullâh sallâllâhu aleyhi ve sellem’e, namazını kıldırıvermesi için bir adam(ın cenâzesi) getirildi Ancak sallâllâhu aleyhi ve sellem Efendimiz:
“–Onun üzerinde borç var, arkadaşınızın namazını siz kılın! buyurdu
Ben:
“–(Borç) benim üzerime olsun, ey Allah’ın Resülü dedim
“–Sadâkatle mi ? dedi
“–Sadâkatle! dedim
Bunun üzerine cenazenin namazını kıldı (Tirmizi, Cenâiz, 69; Nesâi, Cenâiz, 67)
– Efendim, bu güzel sohbetinizden dolayı teşekkürlerimizi arz ederiz
– Ben de teşekkür ederim
Osman Nûri Topbaş,Mülakatlar
Şebnem Dergisi
– Hak katında afva mazhar olmayan hususlardan biri şirk, biri de kul hakkıdır Cenâbı Hak, kulunun dağlar kadar günâhını bağışlarken, kul hakkını afvının dışında tutmakta ve bu husustaki bağışlamayı, ancak kulların birbirlerinin haklarına riâyet ederek aralarında helâlleşmeleri şartıyla tecellî ettirmektedir Onun için Hak yolunun samîmî ve muttakî yolcuları, bir ömür kul hakkı hassasiyeti içinde yaşamışlar ve üzerlerine en ufak bir tozun dahî sıçramamasına dikkat etmişlerdir
– Efendim, meselâ nasıl bir hassasiyet göstermişler ve neler yapmışlardır?
– Bu hususta gönülleri istikâmetlendirici pek çok güzel rivâyetler vardır Birkaç misâl kabîlinden hatırıma gelenleri zikredeyim:
Rivayet göre Abdullah bin Mübârek’in çok kıymetli bir atı vardı Bir yolculuğu esnâsında öğle namazı vaktinin girmesi üzerine atını salıvererek namazını kıldı Ancak bu sırada at, bir köyün devlete ait merasına girerek otlamaya başladı Bunun üzerine İbni Mübârek, o ata binmekten vazgeçti
Bir başka misâl şöyle:
Ebu Hamdun Kassar, can çekişen bir dostunun yanında bulunuyordu Adam vefat eder etmez, yanmakta olan lambaya üfleyip söndürdü Kendisine:
“–Ey Hamdun, bu karanlıkta lambayı niçin söndürdün? dediler
O da şu cevâbı verdi:
“–Lamba ve onun içindeki yağ şimdiye kadar vefât eden zâta aitti Şimdiden sonra ise vârislerinin hakkıdır…
Bir başka misâlde de Ebu Süleyman Havvas başından geçen bir hâli şöyle anlatıyor:
Birgün merkebe binmiştim Sinekler eziyet veriyor, onun için hayvancağız başını durmadan eğiyordu Ben de, yoldan kalmamak için habire elimdeki deynekle ona vuruyordum Nihayet merkep kafasını kaldırdı Lisânı hâl ile şöyle dedi:
“–Şimdi vur bakalım Vur ama, hiç şüphe etme ki, bu dayak yarın senin başına inecektir!
– Efendim, herhâlde önemli olan, bu kıssalardan gerekli dersi çıkarıp ona göre kendimizi istikametlendirmektir
– Elbette! Ancak ilk suâlinizde de belirttiğiniz gibi esefle ifade etmek gerekir ki, kul hakkı mes’elesi son derece ehemmiyetli olmasına rağmen günümüzde en az riâyet edilen bir husus hâline gelmiştir Oysa Âlemlerin Efendisi’nin, son demlerinde ashâbına:
“Kimin üzerimde hakkı varsa gelsin alsın! buyurarak, âhirete hicret ânında dahî kul hakkını düşünmesinin hikmet ve sırrı, bütün âleme pek manidar bir mesajdır
Böyle yüce mesajlarla olgunlaşan ashabın büyüklerinden üçüncü halîfe Hazreti Osmân’ın yanlışlıkla kulağını çektiği ve hatâsını anladığında da yanına çağırdığı kölesine:
“–Sen de benim kulağımı çek! diye kulağını çektirmesi, hattâ kölenin hafif davranması üzerine:
“–Ben daha sert çekmiştim; biraz daha sert çek de beni âhıret vebâlinden kurtar! demesi, buna mukâbil kölenin de:
“–Ey halîfe! Daha fazla çekersem bu sefer ben size borçlu olurum! şeklinde cevap vermesi, neticede karşılıklı helâlleşmeleri pek ibretlidir
Diğer taraftan Fâtih’in yanlışlıkla kolunu kestirdiği hıristiyan mîmâr ile muhâkeme sonunda kendi kolunun da kesilmesi için uzatması, bu fazîlet karşısında da mîmârın kısas şikâyetinden vazgeçip diyet alması da, kul hakkına riâyetin şâheser nümûneleridir
– Efendim, kul hakkının çerçevesi nedir? Bu hak, sadece bir şahsın bir başkasının malını alması ve onu iade etmemesi durumunda mı gerçekleşir; manevî ihlâller de kul hakkına girer mi? Daha doğrusu kul hakkı deyince ne anlamalıyız?
– Kanaatimce kul hakkının oluştuğu en mühim nokta burası; yâni yapılan ihlâlin kul hakkı olarak görülüp görülmemesidir Dolayısıyla bu mevzuda en önemli hususlardan biri de, kul hakkına nelerin girip girmeyeceğinin bilinmesidir Günlük hâdiseler çerçevesinde pek çoklarına normal gibi gelen o kadar mes’eleler var ki, aslında hepsi de birer kul hakkı mes’elesi içindedir En basitinden yoğun trafik akışının olduğu yerlerde uyanıklık adına pek çok sürücüyü gerek zor durumda bırakmak, gerek birtakım ihlâllerle sırf kendini düşünmek, zaman zaman nice facialara yol açmaktadır ki, bunlar da hesabı verilemeyecek en çetin kul haklarındandır Aynı şekilde yemek kokusu ile komşuya eziyet etmek de böyledir Dolayısıyla kul hakkını, sadece müşahhas bir şekilde bir başkasının malını çalmak veya gasp etmek olarak anlamamalı, davranış ve muâmelelerimizde birtakım bencillikler yapmak sûretiyle başkalarının hakkını çiğnemenin de kul hakkına girdiğini bilmelidir Yâni maddî olarak zâhiren kul hakkına girmekle, mânevî olarak kul hakkına girmek arasında pek fark yoktur Bilâkis mânevî kul haklarının hesâbı daha ağırdır Meselâ talebesini yetiştirmek husûsunda ihmalkâr davranan bir hocaefendi veya öğretmen, talebesinin enerjisini ve zamanını zayi edip bir insan israfına sebep olduğu için üzerine kul hakkı almıştır
– Efendim, o hâlde kul hakkı çok şümûllü bir mes’ele!
– Evet Hassas bir şekilde düşünülürse kul hakkının şümûlü o derecede geniştir ki, bir müslümanın yüzüne haksız yere sert sert bakmak bile bir kul hakkı ihlâlidir Bunun yanında aleyhte konuşmak ve benzeri şekilde ölülerin hukûkuna tecâvüzden de kaçınmak gerekir Yine haksız yere birisine karşı söz veya yazıyla tecâvüzde bulunmak da, o kendini müdâfaa edemeyecek bir mevkîde olduğu için daha büyük bir vebâli mûcibdir Dolayısıyla bir sözü söylerken bile onun kalbe saplanacak bir bıçak gibi mi, yoksa yürekleri şefkatle saracak bir kucak gibi mi olduğuna dikkat etmelidir Zîrâ Hazreti Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurur:
“Özür dilemek gereken bir sözü konuşma! (İbni Mâce, Zühd, 15)
– Efendim, kul hakkı hususunda ne tavsıye edersiniz?
– Kul hakkı mânevî ise helâlleşmek, maddî ise onu iade etmek gerekir Yâni kul hakkını âhırete bırakmamalıdır Nitekim Hazreti Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem’in tatbikatı da böyledir O, önüne borçlu, yâni üzerinde kul hakkı bulunan bir cenaze getirildiğinde onun namazını kıldırmaz, ancak borcu ödendiği takdirde imamete geçerdi Ebû Katâde radıyallâhu anh anlatıyor:
Rasûlullâh sallâllâhu aleyhi ve sellem’e, namazını kıldırıvermesi için bir adam(ın cenâzesi) getirildi Ancak sallâllâhu aleyhi ve sellem Efendimiz:
“–Onun üzerinde borç var, arkadaşınızın namazını siz kılın! buyurdu
Ben:
“–(Borç) benim üzerime olsun, ey Allah’ın Resülü dedim
“–Sadâkatle mi ? dedi
“–Sadâkatle! dedim
Bunun üzerine cenazenin namazını kıldı (Tirmizi, Cenâiz, 69; Nesâi, Cenâiz, 67)
– Efendim, bu güzel sohbetinizden dolayı teşekkürlerimizi arz ederiz
– Ben de teşekkür ederim
Osman Nûri Topbaş,Mülakatlar
Şebnem Dergisi
