Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Bu hizmet ya beden veya mal ile olur Beden ile hizmet odur ki, mürşide hizmet Rasûlüllah SAS'e ve belki ALLAH Celle ve A'lâ'ya râcî olduğuna itikad edip, o hizmeti kendisine Cenâbı Hak'tan bir nimet bilmeli; ve bu tevfîka mazhar ve o hizmete muhtas kılındığına memnun ve müteşekkir olmalı! Kalbinde bu hizmetten nâşi mürşidine, Ben sana şöyle hizmet ediyorum!diye imtinân etmemeli, yâni söylememelidir Çünkü bu başa kakmak gibidir ve zehirdir, ecrini zâyî eder; bunu bilmeli ve inanmalıdır
Hizmet edebi odur ki, mürşidin emrettiği nesneyi aslâ tehir etmeye, velev ki başının kesilmesi bahasına dahi olsa Yalnız şeriat işleri müstesnâ
Eğer bir şeye söz vermişse, helâk olacak olsa bile sözünden dönmeye Kendi işleri üzerine mürşidin hizmetini takdim eyleye ve mürşidine hizmeti bir lahza bile tehir etmeye Bile ki, mürşidin himmet ve mededi o hizmete imdad edip, onunla vücuda gelir Ve hizmetinden hemen hàdim ve mümtesil, yâni hizmete memur olmaktan başka bir şey kasdı olmaya Eğer kendisinde bir gönül hoşluğu veya velâyet ve sâire gibi bir garaz olursa, derhal tevbe ve istiğfar eyleye Ve daha doğrusu bu ki, Hak Teàlâ kendisini sanki mürşidine hizmet için halk ettiğine itikad eyleye Hattâ nefsini bile mevcud görmeyip, hizmeti ona nisbet eylemeye
Mürşidin meclisinde oturmaya, yanında yeyip içmeye Huzurunda başını açmaya ve uyumaya Ve huzurunda namaza durmaya Eğer mürşid namazda ise veya mescidde ise beis yoktur Zarureti şer'iyye olursa da zararı yoktur Meselâ; başka namaz kılacak yer yoksa, veyahut namaz vaktinin geçmek korkusu varsa gibi
Kendisini mürşidin hizmetine lâyık görmeye Memur olduğu hizmetten nefsini aciz ve noksan bile
Şeyhin muhtaç olduğu mesàlihi ve işleri, söylemesine hacet bırakmadan ve hatırına gelmeden yapıvermeğe gayret ve sa'y etmelidir Zîrâ bu suretle şeyhini rahatlandırmış olacağından, mükâfâtı da o nisbette çok olur Şeyhinin gönlünü fethetmeğe sebep olur ve belki müridin (hàdimin) mürşidinin kalbinin ortasında yer almasını mucib olur Bu suretle de mürşidin bâtını müridin kalbine aksedip, feyizde ziyade devam hasıl olur Mürşidin hizmetini gàyet sürur ve beşaretle, sevinçle eda etmelidir
Hoca Abdullah Herevî'nin KS, hizmette bu evsaf ile muttasıf olup mürşidine hizmeti sebebiyle, tarifi mümkün olmayacak derecede sevgi ve makbuliyete eriştiği görülmüştür Bütün halifeler buna gıpta edip, etraf ve civardan herkes emrine mutî ve münkàd olmuşlardır
Mürşide mal ile hizmet edebi oldur ki; Cenâbı Hak Sübhànehû ve Teàlâ'nın kendisine verdiği cemî mal ve evlâdın, alemi ezelde mürşidin ruhaniyeti bereketine olduğuna itikad eyleye Her ne kadar bu alemde sonradan zuhur etti ise de, bunların hepsi mürşidin olup, kendisi onun memlûkü, kölesi; yediği ve giydiğinin mürşidin kereminden ve zıllı inâyetinden olduğunu bilmesi gerektir
Mürşidine bir şey ikram ederken de, ona mahcub olacak yerde vermeye İkram ve nimetini mürşidine izharı kasd etmeye ve bizzat mürşidine vermeyip, hàdimi veya posta vasıtasıyla gönderip, kabulünü rica ede Zàhiren ve bâtınen Cenâbı hakk'a tazarru ve istinad ile mürşidine iltica ede
Bir nesneyi mürşidine nezreylese, kabul yönünden akvâ ve riyadan uzak olur Verilen şey malının ziyade temizinden ola; kabulünü kendisine minnet ve nimet saya, ve Hak Teàlâ'ya şükreyleye
Hikâye olunur ki: Bir mürid bazı ihtiyaçları sebebiyle şeyhine mühim bir ikramda bulunmuş Fakat şeyh efendi bu müridi arkadaşları arasında medhedince, mürid şeyhine:
Ben o meblağı annemin rızası olmadan size vermiştim, vâlidem şimdi onu geri istiyor; vermenizi rica ederim!demiş
Şeyh efendi de getirip vermiş Müridler de bu işe taaccüb etmişler Lâkin akşamdan sonra herkes dağılınca, mürid o aldığı bin altını yanına alıp, şeyhine varmış:
Efendim, beni arkadaşlarımın arasında medh ve senâ buyurmanızı ve halk arasında bununla memnûniyetinizi bildirmenizi arzu etmedim Bu sebepten nefsimi horlamak ve arkadaşlarımın arasında arasında kıymetimin olmamasını sağlamak için böyle yaptım Kusurumun affını ve aynı meblağın kabulünü rica ederim!demiş
Şeyh de müridin bu halini tahsin edip, çok beğenip, edali makbûlînden kılmış
Nitekim hadisi şerifte:
http:img265**************img2653782amellerniyetleregoredir6oopng
Hizmet edebi odur ki, mürşidin emrettiği nesneyi aslâ tehir etmeye, velev ki başının kesilmesi bahasına dahi olsa Yalnız şeriat işleri müstesnâ
Eğer bir şeye söz vermişse, helâk olacak olsa bile sözünden dönmeye Kendi işleri üzerine mürşidin hizmetini takdim eyleye ve mürşidine hizmeti bir lahza bile tehir etmeye Bile ki, mürşidin himmet ve mededi o hizmete imdad edip, onunla vücuda gelir Ve hizmetinden hemen hàdim ve mümtesil, yâni hizmete memur olmaktan başka bir şey kasdı olmaya Eğer kendisinde bir gönül hoşluğu veya velâyet ve sâire gibi bir garaz olursa, derhal tevbe ve istiğfar eyleye Ve daha doğrusu bu ki, Hak Teàlâ kendisini sanki mürşidine hizmet için halk ettiğine itikad eyleye Hattâ nefsini bile mevcud görmeyip, hizmeti ona nisbet eylemeye
Mürşidin meclisinde oturmaya, yanında yeyip içmeye Huzurunda başını açmaya ve uyumaya Ve huzurunda namaza durmaya Eğer mürşid namazda ise veya mescidde ise beis yoktur Zarureti şer'iyye olursa da zararı yoktur Meselâ; başka namaz kılacak yer yoksa, veyahut namaz vaktinin geçmek korkusu varsa gibi
Kendisini mürşidin hizmetine lâyık görmeye Memur olduğu hizmetten nefsini aciz ve noksan bile
Şeyhin muhtaç olduğu mesàlihi ve işleri, söylemesine hacet bırakmadan ve hatırına gelmeden yapıvermeğe gayret ve sa'y etmelidir Zîrâ bu suretle şeyhini rahatlandırmış olacağından, mükâfâtı da o nisbette çok olur Şeyhinin gönlünü fethetmeğe sebep olur ve belki müridin (hàdimin) mürşidinin kalbinin ortasında yer almasını mucib olur Bu suretle de mürşidin bâtını müridin kalbine aksedip, feyizde ziyade devam hasıl olur Mürşidin hizmetini gàyet sürur ve beşaretle, sevinçle eda etmelidir
Hoca Abdullah Herevî'nin KS, hizmette bu evsaf ile muttasıf olup mürşidine hizmeti sebebiyle, tarifi mümkün olmayacak derecede sevgi ve makbuliyete eriştiği görülmüştür Bütün halifeler buna gıpta edip, etraf ve civardan herkes emrine mutî ve münkàd olmuşlardır
Mürşide mal ile hizmet edebi oldur ki; Cenâbı Hak Sübhànehû ve Teàlâ'nın kendisine verdiği cemî mal ve evlâdın, alemi ezelde mürşidin ruhaniyeti bereketine olduğuna itikad eyleye Her ne kadar bu alemde sonradan zuhur etti ise de, bunların hepsi mürşidin olup, kendisi onun memlûkü, kölesi; yediği ve giydiğinin mürşidin kereminden ve zıllı inâyetinden olduğunu bilmesi gerektir
Mürşidine bir şey ikram ederken de, ona mahcub olacak yerde vermeye İkram ve nimetini mürşidine izharı kasd etmeye ve bizzat mürşidine vermeyip, hàdimi veya posta vasıtasıyla gönderip, kabulünü rica ede Zàhiren ve bâtınen Cenâbı hakk'a tazarru ve istinad ile mürşidine iltica ede
Bir nesneyi mürşidine nezreylese, kabul yönünden akvâ ve riyadan uzak olur Verilen şey malının ziyade temizinden ola; kabulünü kendisine minnet ve nimet saya, ve Hak Teàlâ'ya şükreyleye
Hikâye olunur ki: Bir mürid bazı ihtiyaçları sebebiyle şeyhine mühim bir ikramda bulunmuş Fakat şeyh efendi bu müridi arkadaşları arasında medhedince, mürid şeyhine:
Ben o meblağı annemin rızası olmadan size vermiştim, vâlidem şimdi onu geri istiyor; vermenizi rica ederim!demiş
Şeyh efendi de getirip vermiş Müridler de bu işe taaccüb etmişler Lâkin akşamdan sonra herkes dağılınca, mürid o aldığı bin altını yanına alıp, şeyhine varmış:
Efendim, beni arkadaşlarımın arasında medh ve senâ buyurmanızı ve halk arasında bununla memnûniyetinizi bildirmenizi arzu etmedim Bu sebepten nefsimi horlamak ve arkadaşlarımın arasında arasında kıymetimin olmamasını sağlamak için böyle yaptım Kusurumun affını ve aynı meblağın kabulünü rica ederim!demiş
Şeyh de müridin bu halini tahsin edip, çok beğenip, edali makbûlînden kılmış
Nitekim hadisi şerifte:
http:img265**************img2653782amellerniyetleregoredir6oopng
