Müslüman Olmayanlarla Iliskiler ( ForumTr İslam Tim )

Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Allah, din hususunda sizinle savaşmayan ve sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi ve değer vermenizi yasaklamaz Allah değer bilenleri sever Allah sadece, din hususunda sizinle savaşmış, sizi yurdunuzdan çıkarmış ve çıkarılmanıza destek vermiş kimselere yakınlık göstermenizi yasaklar Onlara yakınlık gösterenler zalimlik etmiş olurlar (Mumtahane 608–9)

Ayetlere göre gayrimüslimlerle ilişkide üç kırmızıçizgimiz vardır:


1 Dinimizden dolayı bizimle savaşmaları,

2 Bizi yurdumuzdan çıkarmaları,

3 Yurdumuzdan çıkaranlara destek vermeleri

Bu çizgileri çiğneyenlerle dostluk kuramayız


Tevbe 5 âyet:

Bu âyetin, Müslümangayrimüslim ilişkisinde esas alındığı iddia edilir:

“Haram olan aylar (onlara tanınan dört aylık süre) sona erince o müşrikleri nerede bulursanız öldürün; yakalayın, hapsedin ve bütün geçit başlarını tutun Tevbe eder, namazı kılar ve zekâtı verirlerse onları serbest bırakın Allah bağışlar, ikramı boldur (Tevbe 95)

Bu âyet, kırmızıçizgilerin tamamını çiğnemiş, Hudeybiye barış antlaşmasını bozmuş, Mekke’nin fethinden sonra kendilerine bir yıl dokunulmamış, ayrıca dört aylık ek süre verilmiş olan Mekkeli müşriklere yapılan son uyarı ile ilgili ayetlerdendir Benzer durumlar olmadıkça bu hükümler uygulanmaz Ayeti farklı anlama çekmek doğru değildir


Gayrimüslimlerden Hakaret

Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Mallarınız ve canlarınız konusunda yıpratıcı bir imtihandan geçirileceksiniz; bir de sizden önce Kitap verilenlerden ve müşriklerden çok üzücü sözler işiteceksiniz; bunlardan kaçış olmaz Eğer sabreder, korunursanız, işte bu kararlılık gerektiren işlerdendir (Ali İmran 3186)

Üzücü söz ve hakaret, kırmızıçizgilerden olmadığı için böylelerine karşı; sabırlı, tedbirli ve kararlı olma dışında bir yol gösterilmemiştir

Peygamberimiz, önce Müslüman olan, sonra dinden dönen ve problem kaynağı olan ikiyüzlülerden çok çekmiş ama onlara karşı fiili harekette bulunmamıştır Munafikun Suresi bu açıdan önemlidir Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“O münafıklar sana geldiklerinde: Biz şahidiz ki, sen, gerçekten Allah'ın elçisisindediler Allah biliyor ki, sen elbette onun elçisisin Ama Allah şahit, o münafıklar kesinlikle yalancıdırlar Yeminlerini kalkan edip Allah’ın yolundan çekildiler Ne kötü davranıyorlar! Bu, şundandır: Onlar önce inandılar, sonra kâfir oldular Sonra kalplerinde yeni bir yapı oluştu, artık anlamazlar Onları gördüğün zaman kalıpları seni imrendirir Konuşurlarsa konuşmalarını dinlersin Sanki dayalı kütükler gibidirler Her gürültüyü aleyhlerine sayarlar İşte düşman onlardır Onlara karşı dikkatli ol Allah canlarını alsın, nasıl da yalana sürükleniyorlar!

Onlara: Gelin; Allah'ın elçisi sizin için bağışlanma dilesindendiği zaman, başlarını çevirirler Bakarsın ki; kendilerini büyük görerek geri çekiliyorlar İster bağışlanmalarını dile, ister dilme; sonuç değişmez Allah onları bağışlayacak değildir Çünkü Allah karıştırıcılar takımını yola getirmez

Onlar şu sözü bile söylediler: Allah'ın elçisinin yanındakilere bir şey vermeyin, dağılıp gitsinler Oysa göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır, ama o münafıklar anlamazlar Şöyle dediler: Hele Medine'ye dönelim, güçlü olan, güçsüz olanı, elbette sürüp çıkaracaktırOysa güç Allah'tadır, Elçisindedir ve inananlardadır, ama münafıklar bilmezler(Munafikun 631–8)

Zeyd b Erkam bu âyetlerle ilgili şunları anlatmıştır: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte bir savaşa gitmiştik Ordu sıkıntılar içine girmişti Abdullah b Ubeyy arkadaşlarına şöyle dedi: “Allah’ın Elçisi’nin yanındakilere nafaka vermeyin ki dağılsınlar Hele Medine’ye dönelim, güçlü olan, güçsüz olanı oradan çıkaracaktır Bunu hemen Peygamber‘e haber verdim Abdullah b Ubeyy’i çağırtıp sorguladı O da böyle bir şey söylemedim diye yemin etti “Zeyd yalan söyledi dediler Bu bana çok ağır geldi Sonra Allah Teâlâ Munafikun suresini indirdi1

Elmalılı Muhammed Hamdi YAZIR bu konuda özetle şu bilgileri verir:

Abdullah’ın kavmi içinde itibarı vardı; büyük sayılırdı Üseyd b Hudayr geldi “Ey Allah’ın Elçisi! dedi “Ona aldırma, nazik davran Vallahi, Allah seni gönderdiği sırada kavmi ona taç giydirmek için boncuk diziyordu O seni, krallığını elinden almış görür

Abdullah b Ubeyyin oğlu Abdullah temiz bir mümin idi Babasının yaptıklarını öğrenince Allah’ın Elçisi’nin huzuruna geldi «Ey Allah’ın elçisi! İşittim ki Abdullah b Ubeyy’i size ulaşan sözünden dolayı öldürmek istiyormuşsunuz Eğer yapacaksanız bana emredin, başını ge*tireyim Vallahi, bütün Hazrec bilir ki içlerinde babasına benden saygılısı yoktur Korkarım ki, başka birine emredersiniz, o babamı katleder, ben de babanım katilinin halk içinde gezmesine tahammül edemem, tutar onu vururum Bir mümini bir kâfire karşılık öldürmüş olur bu sebeble ateşe girerim“ dedi Allah’ın Elçisi şöyle dedi:

“Hayır Biz ona nazik davranırız Aramızda olduğu müddetçe iyi* davranırız2“

Abdullah’ın davranışı her ne kadar çok kötü ise de üç kırmızıçizgiden birini çiğnemediği için yukarıdaki âyetler gereğince Peygamberimiz ona iyi davranmıştır Bu gibileri en çok rahatsız eden, doğruların söylenmesidir Ayetlerde olduğu gibi yanlış davranışlarını sayıp döktükten ve cezayı hak ettikleri konusunda kamu oyu oluşmasını sağladıktan sonra iyi davranılması, onları yanlızlığa sükrükler ve yandaşları dahi kendilerini terk etmeye başlar Nitekim peygamberimizin iyi davranışı, Abdullah’ın çevresindekilerini İslam’a kazandırmıştır


Dinden Dönenin ve Peygamberi Aşağılayanın Öldürülmesi

Yukarıdaki âyetlerde yer alan …önce inandılar, sonra kâfir oldular ifadesi bu şahısların mürted olduğunu açıkça göstermektedir Bu ve benzeri âyetlere rağman mezhepler, mürtedin öldürülmesi konusunda ittifak etmişlerdir

Ayetler; İşte düşman onlardır Onlara karşı dikkatli ol… hükmünden başka bir hüküm içermediği halde yine sağlam bir delile dayanmadan; Peygamberi aşağılayan, ona söven ve hakaret eden kişilerin öldürülmesi konusunda da mezhepler ittifak etmişlerdir3

Bugün en büyük sıkıntı, Müslümanları Kur’an çizgisine getirme sıkıntısıdır