Namazın Özü ve Manası

Namazın Özü ve Manası

Namazın özü, Cenâbı Hakk'ı tesbîh, ta'zîm ve O'na şükürdür Evet, tesbîh, tekbîr ve hamd, namazın çekirdekleri hükmündedir Ondandır ki, namazdaki bütün hareketlerde ve zikirlerde Sübhânallah, Elhamdülillahve Allahu Ekbersözlerinin manaları gizlidir Bediüzzaman hazretlerinin de ifade ettiği gibi, iftitah tekbîrinden selam vereceğimiz ana kadar biz, hemen her an söz, hal ve tavırlarımızla ya Sübhânallahdeyip Cenâbı Hakk'ı takdîs eder, ya Elhamdülillahsözüyle hamd ü senâ hislerimizi seslendirir ya da Allahu Ekberdiyerek O'na ta'zimde bulunuruz Namaza başlarken söylenen tekbîre, ibadete onunla başlandığı için iftitah tekbîridendiği gibi; namaz içinde bazı şeylerin yapılması bu tekbîrle haram kılındığı için ona tahrim tekbîriya da ihram tekbîride denmiştir Aslında bu tekbîr, mâsivaya ait her şeyi kendine haram kılarak harem dairesine adım atma, bütün dünyevîlikleri kapının dışında bırakma ve yalnızca Sultanı Kâinat'a teveccühte bulunma adına bir söz vermedir O andan itibaren, namazın bütün dakikalarına, saniyelerine ve saliselerine tesbîh, tahmîd ve tekbîr ruhunu işleme, bir manada bütün bütün namaz kesilme ve adeta namazlaşma ahdi demektir , bu sözün gereğini yerine getirerek namazını ikâme eden bir âbidin âlemi misâle yansıyan resmini çizseler, ihtimal ortaya namaz çıkar; o insan ancak mücessem bir namaz kesilmiş olarak resmedilebilir

Evet, namazı hakkıyla ikâme etmek istiyorsanız, tekbîrle beraber mâsivâdan sıyrılmalı ve gönlünüzü sadece O'na açmalısınız Dudaklarınızdan dökülen her kelimeye şuurunuzun mührünü basmalısınız Mesela, Elhamdülillahderken, bu sözün ne mana ifade ettiğini iyi bilmeli, onu derinlemesine mülahazaya almalı, Kimden kime olursa olsun bütün hamd ü senâlar, bütün minnet ve şükürler Allah'a (Tebâreke ve Teâlâ) aittir; bu hakikati ilan benim vazifem, Hâlıkı Kâinat'ın da hakkıdırdiye gürlemelisiniz Böylece, o söz, Cenâbı Allah'a yükselirken üzerine yüklediğiniz o derin manalarla beraber yükselmeli O'nun Rahmân ve Rahîm olduğunu ilan ederken, yine aynı derin duygularla dolmalısınız Mâliki yevmi'ddinhakikatini dile getirirken onun ihtiva ettiği manaları da üzerine bir damga gibi vurmalı ve Cenâbı Hakk'a o yüküyle beraber göndermelisiniz Namaz sizin için de bir mi'rac olmalı ve siz Rasûlü Ekrem (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz'in Mi'rac'da duyduğu hakikatleri kendi idrak ufkunuzdan duymaya çalışmalısınız Namazın bütün manalarını yudumlayarak adım adım yükselmeli, adeta birinci kat semada Hazreti Adem'le, ikinci kat semada Hazreti Yahya ve Hazreti İsa ile, üçüncü kat semada Yusuf Aleyhisselamla, derken diğer katlarda Hazreti İdris, Hazreti Musa ve Hazreti İbrahim'le görüşmeli, herbirinin hayatından ibretler almalı, huzurlarının insibağına ermeli ve bir adım daha atınca kendinizi haremgâhı ilâhîye girmiş gibi hissetmelisiniz Namazın sonunda selam verir vermez de huzurun adabına riayet edememiş olma endişesiyle bir kere daha ellerinizi kaldırmalı, yine, tesbîh, tahmîd ve tekbîr cümleleriyle dergâhı ilahîye nazar etmeli ve namazın manasını te'kid eden o mübarek kelimeleri otuzüçer defa tekrarlamalısınız İşte, namazı böyle engin duygu ve düşüncelerle ikâme etmek gerekiyorsa, onu geçiştiremezsiniz; öncesinde yapılması icab eden hazırlıkları tam yapmalı ve onu manasına uygun bir tarzda eda etmelisiniz