Ölüler dirilerden faydalanır mı?

ÖLÜLER DİRİLERDEN FAYDALANIR

Sizden biriniz öldüğü zaman, onu habsetmeyin defnini geciktirmeyin, erkenden onu kabre ulaştırın Ve başının yanında elBakara'nın Fâtihası müflihûn'a kadar, ayakları yanında elBakara'nın hâtimesi âmenerrasûlu'nün sonuna kadar okunsun

Her kim ki, mezaristan dahilinde oturup Yâsîn sûresini okuyup sevabını ölülere bahşederse Hakk Celle ve A'lâ o ölülere azablarını tahfîf eder âsanlık verir ve okuyana da ölülerin adedince hasenat verir

İbnu Abidin c2 s242, LevâmiulUkûl c1 s416, Firdevsi Deylemî c1 s284 hn1115, KenzulUmmâl hn42390, İthâfu SâddetilMüttakîn c10 s370, MecmauzZevâid c3 s44, Şuabulİman c7 s16 hn9294

Kim ana babasının yahud birisinin kabrini cuma gününde ziyaret ederek nezdinde yahud nezdlerinde Yâsîn okusa, günahları bağışlanır İmam Aynî diyor ki: Ulema, kabirlerin yanında kur'an'ın okunmasını müstehab gördüler ve Buhârî'nin 215 81 hadisiyle istidlal ettiler

ElKâmil fî DuafâirRicâl c5 s152, UmdetulKârî c1 s874, 875, FethulBârî c1 s276, KenzulUmmâl hn42596, LevâmiulUkul c4 s431, İthâfu SâddetilMüttakîn c10 s363 İbnu Adî ve İbnu Cevzî, bu hadisi zayıf hatta mevdu' saydılarsa da, Aynî'nin Umdesi'nde bununla istidlal etmesi, hadisin mevdû' olmamasına alamettir Ve nitekim İmam Suyûtî de: Bu hadisin başka şahidleri de vardır demektedir Elhasıl, Gümüşhânevî'nin tasrih ettiği üzere, ziyaretçinin yahud ziyaret edilenin günahları bağışlanır

Ehli Sünnet velCemaatin ittifakı ile herkes işlediği amelin sevabını başkalarına verebilir Başka kelimesi içerisinde Hazreti Rasûlu Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem de dahildir Hatta Hazreti Rasûlullah bizim hidayetimize sebeb olduğu için daha ziyade layıktır Evet kamil insan, kemâlin ziyadeliğine kâbildir Kendisince sevabın Hazreti Rasûlu Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem ve ümmetine hediye eylemek teşekkür babındandır Ancak Şâfiî ulemâsı demişlerdir ki: Sevab yahud ibadeti bedeniyye başkasına hediye edilmezBununla beraber Şafiî mezhebine aid İânetutTâlibîn kitabında İmam Subkî de naklediyor ki, muşârun ileyh, anasından bedel yedi senelik kaza namazlarını kılmıştır Ayrıca İbnu Âbidîn diyor ki: Hanefî ulemasına göre, namaz, oruç ve sadakalar başkasına hediye edilebilir Hatta Tarhânî, Muhit'ten naklen der ki: Nafile sadaka veren kimse için, bütün Mü'minleri sevabında ortak etmeye niyet etmesi efdaldir Çünkü ölülere hediye edilen muhakkak onlara ulaşır Hediye edenin sevabında hiçbir şey eksik olmaz Bu da Ehli Sünnet velCemaat mezhebincedir FethulKadîr kitabında İbnulHişam der ki: Ölülere sevabını bahşeylemek sevab olduğu gibi dirilere de caizdir Halbuki dirilikte hangi hürmete layık olduysa, o zat, öldüğünde de aynı hürmete layıktır Binaenaleyh büyüklerin türbelerini ziyaret etmek için muayyen bir edeb lazımdır Aynî de aynısını söylemektedir

FethulKadîr c1 s473, Ramazan Efendi s335, İânetutTâlibîn c1 s23, UmdetulKârî c1 s874, Reddi Muhtar c1 s843,845'ten seçme, İthâfu SâddetilMüttakîn c10 s369 Hâfız Zebîdî mezkur kitabında uzun uzadı ulemanın bu husustaki sözlerini nakletmiştir Arabî bilenler oraya müracaat edebilir

İktibas : Mü'minin istikameti Velinin Kerametidir Dilara Yayınları