Rüya ile Amel ...

Rüya, hadisin ifadesiyle “mübeşşirattandır Yani o bir muştular kaynağıdır Allah (cc) rüyalarla bize müjdeler verir Buna, kendi adımıza “şekerleme kabilinden ihsanlar, lütuflar diyebiliriz

Elbette rüyanın da bir hakikati var Ancak soruda, rüyadan ziyade, rüya ile amel edilip edilemeyeceği hususu sorulduğu için, biz de daha çok mes’elenin o yönüne temas etmek istiyoruz Ayrıca, rüya ile beraber melekûta açılan diğer kapılara da yine bu çerçeve içinde işaret etmenin yararlı olacağına inanıyoruz

İnsanın mükellefiyetlerini ifa edeceği saha “yakaza dediğimiz uyanıklık hâlinin devam ettiği zaman ve mekânla kayıtlıdır Yani uyku ve baygınlık hâli gibi durumlar, mükellefiyet dışı bırakılmışlardır Bu itibarla da, bunların, ne emredici ne de emir alıcı olarak hükümlere esas sayılabilecek yanları yoktur Bu cümleden olarak bir insan, rüyasında kelimei küfür söylese dinden çıkmaz ve baygınlık hâlinde, dinin bütün mükellefiyetlerinden muaf tutulur Mes’eleye bu zaviyeden baktığımızda; ister müsbet, ister menfî manâda, rüyalarla gelen müjde veya ikazların objektif bir değer ifade ettikleri söylenemez Bu yönüyle de onların bağlayıcı birer delil veya bürhan kabul edilmeleri mümkün değildir Ancak, şeri şerife muvafık ve mülayim olan mes’elelerde rüyaların o rüyayı görene özel bir mesaj ifade etmesi tabiî Kitap ve Sünnet’le çatışmaması bir ön şarttır söz konusu olabilir Aksi haldeki rüyaların, hiçbir kıymeti zâtiyeleri yoktur

Diyelim ki, üzerine hac farz olan bir insan, bütün şartlar mevcut iken, sırf gördüğü bir rüyayı, hacca gitmemesi gerektiğine bir işaret şeklinde yorumlayarak, bu vecibeyi îfâdan vazgeçmesi kesinlikle doğru değildir ve onun gördüğü bu rüya, onun için asla şer’î bir mesnet ve menat sayılmaz Çünkü haccın farziyeti Kitap ve Sünnet’le tesbit edilmiştir ve durumu bu şartlara uygun herkes mutlaka hac farizasını yerine getirme mecburiyetindedir Ayrıca bu konuda mazeret kabul edilebilecek hususlar da, yine Kur’ân ve Sünnet’in bir uzantısı sayılan fıkıh kitaplarında tesbit edilmiştir Bir insan bir değil yüz defa, bunun aksine rüya görse, yine fıkıh kitaplarında tesbit edilen hükümler doğrultusunda amel etmek mecburiyetindedir

Hele rüyaları başkalarını ilzam etmede kullanmak çok büyük bir hata ve açıkça dinin nasslarıyla savaş demektir Bununla beraber, rüyaların mübah mes’elelerde, rüyayı görene münhasır kalmak şartıyla, yönlendirici bir fonksiyonunun olduğu da her zaman kabul edilebilir Yine de bunun, Kur’ân ve Sünnet’te içtihad edilerek çıkarılmış bir hüküm ölçüsünde ağırlığının olduğu söylenemez Ben şahsen rüyalarla amel hususunda söylediğim bu kanaate, melekût âlemiyle irtibata geçirici diğer yolları da katmak isterim

Meselâ; bir insan, temessülen Efendimiz’le görüşebilir Farzı muhal, bu görüşme esnasında Efendimiz’den ona söylenenler eğer şer’î ölçülere muhâlif ise, bunu farzı muhâl çerçevesinde dahi olsa ürpererek söylüyorum o insan kesinlikle şer’î ölçülere ters düşen o ifadeleri tatbik edemez ve Efendimiz’le görüşmesini kendisi için delil ve hüccet sayamaz Efendimiz misalini bilhassa arz ediyorum ki, diğerleri için de bir ölçü olabilsin Yani insan temessül etmiş şekilleriyle nebileri de görse, velileri de görse hüküm değişmez Söylenenler şer’î ölçülere tatbik edilir ve davranışlar ona göre ayarlanır Diğer taraftan melekût âlemiyle irtibatını cinler vasıtasıyla da temin edenler vardır Şunu kesin ve net bir dille ifade edeyim ki; bu yol, hiç mi hiç yol değildir Zira, cinler insanlara kıyasla, istidât ve kabiliyet bakımından çok daha düşük varlıklardır Bunların söylediklerinin her zaman yüzde doksan dokuzunun yalan olma ihtimali söz konusudur Bu sebeple de onlara dayandırılarak alınacak kararlar da yüzde doksan dokuz nisbetinde hep yanlış demektir

Günümüzde medyumluk moda hâline gelmiş gibidir Aslında medyumlar kendileri himmete muhtaç insanlardır Onlardan fayda ummak, insanın kendi kendisini aldatmasından başka bir şey değildir

Cinler çeşitli şekil ve kılıkta görünebilme kabiliyetine sahiptirler Bu sebeple de, bazı insanları kandırmaları her zaman söz konusudur Nitekim bu yolla onlar, pek çok insanı kandırıp iğfal etmişlerdir Hatta bazılarını o denli kandırmışlardır ki; bu zavallılar kendilerini mehdi, hatta peygamber zannetmişlerdir

Bu konuya, velayet yolundaki vartaları da ilave etmek mümkündür Ancak bu mes’ele ayrıca tahlil gerektirdiği için şimdilik sadece bu küçük işaret ile iktifa ediyoruz

Bütün bunlar ve bunlara benzer gerekçelerden dolayı, sorunun cevabını şöyle özetlemek mümkündür:

Gerek rüyalar, gerekse başka yollarla melekût âlemine açılmalar neticesi elde edilen bilgiler veya yorumlanan müşahedeler, insanı ilzam edecek ve bağlayacak değerde hükümler değildirler Hele şer’î ölçülerle çatışma durumu varsa, kesinlikle onlara itibar edilemez ve bir Müslüman için böyle bir tercih de asla söz konusu olmamalıdır