Seferi Namazı Nasıl Kılınır?

Seferi Namazı Nasıl Kılınır?

Seferi ya da Konuk olmak çağrıda bulunmak, gezgin edinmek demektir 3 günlük yere gitmek niyeti ile yola çıkan kimse, konakladığı bir yerden üç jurnal yola gitmeye kasıt ederek ayrılırsa, gideceği yolun iki tarafındaki evlerin hizasından ayrılınca konuk olur Büyük şehirlerde kenar evler kalmamıştır Bu bakımdan şehre yakın mezarlık, fabrika, mektep ve kışla geçilince seferilik başlar

Amaç etmez ise, bütün dünyayı dolaşsa bile, davetli olmaz Düşmanı arayan askerlerin hâli böyledir Ama, geri dönüşte davetli olur İki jurnal uzaklıkta olan bir yere gitmeye hedef eden kimse, yolda iken ya da o yere varınca, iki günlük yere daha gitmeye amaç etse, o dört günlük yere bu arada davetli olmaz

Hanefi mezhebinde seferde, 4 rekat olan farz namazları 2 rekat kılmak vaciptir 4 rekat kılmak mekruhtur, günah olur Hadisi şerifte, (Seferde namazı bitmiş kılan hazarda beceriksiz kılan gibidir) buyuruldu Üç rekatları aynen kılar Müekked sünnetler, gayrı müekked sünnet haline gelir

Maliki ’de, yasal seferde 4 rekat farzları 2 kılmak sünnet, Şafii ’de, yasal seferde, 2 veya 4 kılmak da caizdir İki kılmak evladır Hanbeli ’de ise seferde 2 ya da 4 kılmak Şafii ’deki gibidir

Hanefi ’deki Müslümanların günah işlememeleri için 4 rekatlık namazlarını seferde 2 rekat olarak kılmaları gerekir Bunun için sefere ait hükümleri de kavramak gerekir Bu bilgiler Hanefi ’ye tarafından aşağıya çıkarılmıştır:

İnsanın mukim olduğu, yerleştiği yere Vatan denir

3 değişiklik vatan vardır:
a Vatanı asli: İnsanın doğup büyüdüğü, sonra evlendiği yerdir Bundan daha sonra da her zaman kalmak niyetiyle yerleştiği yerdir Burayı da değiştirip temelli kalmak üzere başka yere göçebilir O zaman göçtüğü yer vatanı asli olur

b Vatanı ikamet: 15 gün ya da daha fazla kalıp, sonradan çıkmaya kasıt edilen yerdir

c Vatanı sükna: İnsanın uğradığı yer olup, 15 günden az kalmak için maksat edilen, yahut bugün yarın çıkarım diyerek uzun müddet oturulan yerdir

Vatanın değişmesi:
Vatanın değişmesi aşağı açıklanmış örneklerdeki gibi olur:
Bir kimse, evlenip veya temelli kalmak üzere bir yere yerleşmedikçe, doğup büyüdüğü yer vatanı asli olmaktan çıkmaz Evlenirse, eski vatanı aslisi bozulur Evlendiği yer vatanı asli olur Başka bir yerde temelli olarak kalmak üzere yerleşirse, bu sefer evlendiği yer vatanı asli olmaktan çıkar Temelli Olarak yerleştiği yerden ayrılıp başka bir yere temelli yerleşirse, önceki yerleştiği yer vatanı asli olmaktan çıkar Yani bir kimse, Haymana ’da doğsa, vatanı aslisi Haymana olur Bu birey, Samsun ’da evlense, Haymana vatanı asli olmaktan çıkar ve vatanı aslisi Samsun olur sonra Fatih ’te temelli olarak yerleşmeye karar verirse, o vakit vatanı aslisi Fatih olur Samsun vatanı asli olmaktan çıkar Vatanı aslide bir saat de kalınsa namazlar kısaltılmaz

Bir kimse, evlenip bir yere yerleştikten sonra, hanımı o şehirde ikamet ettirse, meslek icabı kendisi gidip başka bir şehre temelli olarak yerleşse, iki vatanı aslisi olur

Bir köyde, ikamet eden bir bayan, şehirdeki doğum evine gitgide artarak çocuğu olsa, çocuğun vatanı aslisi annesinin ikamet ettiği köydür Çünkü orada büyüyecektir Birkaç gün kaldığı yerde, yani vatanı süknada doğmuş sayılmaz

Bir kimse 60 kmlik mesafeye gitmek için bir otobüse binse, otobüste uyuyup 150200 kmlik mesafeye gitse bile tekrar seferi olmaz Çünkü buraya gelmeye kasıt etmemiştir Burada iken 60 km ilerideki şehre bir meslek için gitse, tekrar seferi olmaz Dönerken ilk çıktığı yere gelmeye niyet ederse, dönüşte seferi olur Bunun gibi, bir kişi, 60 km olan Çatalca ’ya gitmek üzere Fatih ’cilt çıksa, otobüste uyuduğu için Edirne ’ye gelse, Edirne ’ye kendi ricası ile gitmediği, niyetsiz gittiği için, Edirne ’de namazlarını mukim olarak yani 4 rekat olarak kılar Edirne ’den baştan Fatih ’e gitmeye niyet ederek yola çıksa, Edirne ’den çıkar çıkmaz, namazlarını kısaltır *