Şeytan Nedİr ?

Şeytan Nedİr ? Fena ruhun, fena birinin, kötülüğe özendirme edenin, kötülüğün temsilcisinin, karanlık ve delàletin önderinin, Allah'ın ve O'nu seven, O'na kullukta bulunan herkesin büyük düşmanının müşahhaslaştırılmış şekli ya da kötülüğün sembolü olmuş varlık Iblis (Satan) İbranice asıllı bir sözcük olup, karşı taraf, karşı taraf gibi anlamlara gelir Hz Adem (as) topraktan yaratılan ve ilim ile nimetlenen, fikir güneşi ile aydınlanan Adem (as)'ın her vechile üstünlüğü meydana çıkmıştı Güzel melekler bundan böyle o pàyenin Adem (as)'a verilmesindeki hikmeti anlamış bulunuyorlardı Güzel ve masum melekler Hz Adem'e hürmetlerin en güzelini gösteriyorlardı Fakat Şeytan Hz Adem'i kıskandı Birdenbire kibir ve kibir ile doluvermişti Bu gurur onun felaketi olacaktı Hz Adem'e birincil secde eden Cebràil'dir Peşinden Mikàil, daha sonra İsrafil ve sonra da Azràil Ve en sonra mukarrebin denilen yakın olma melekleri Hz Adem (as)'e edilen secde kulluk secdesi yok, tàzim secdesidir Ve Adem'in kadrini şànını ilàndır Ve meleklerin emri ilàhiye ne kadar muti olduklarının delilidir Hz Adem (as)'a secdeyi kabul etmediği andan itibaren, hayırdan ümidini kesmiş, pişmanlık ve endişe duyananlamında Şeytan; secde etmeyiş sebebi olarak da beni dumansız ateşten, onu ise çamurdan yarattındiyerek hükümsüz bir mazeret ve kendisince geçerli bir mazeret gösterdiği ve Adem'i Cennet'ten çıkarmaya çalıştığı andan itibaren de Şeytan adını almıştır IBLIS Arapça şetanekökünden rahmetten uzaklaştı, Hak'dan uzak oldu; Şatakökünden ise, öfkeden tutuştu, helak olacak ayla geldi gibi manalara gelip insanlardan, cinlerlerden ve hayvanlardan isyan eden ve hasar veren her şeyin adı olmuştur Haset, hiddet gibi insana kasıtlı olarak olan her kötü mizaç ve tutum da şeytan diye isimlendirilmiştir Şeriat örfünde ise, Ulu Allah'ın Adem'e secde emrine aleyhinde gelip isyan ettiği için ilàhi rahmetten kovulan ve insanların amansız düşmanı olan, cin taifesinin inkarcı kesiminden bakımlı bir varlıktır (elKehf, 1850) Öteki isimleri ise Gaur, Vesvs, Hannàs, Kàfir, Sağır, Marid, Tàif, Fàtin Mel'un, Medhur, Mekzu, Kefr, Hazul, Adüvv, Mudill, Merid'dir Yaratılışı ve Hz Adem'e secde emrinden önceki durumu: Evrende Adem (as)'den önce yaratılmış melek ve cin adında iki varlık mevcuttu (elBakara, 231; el Hicr, 152629) Iblis, cin denen varlık grubuna mensup idi (elKehf, 1850) Hz Adem'e secde emrine kadar hissiyatına dokunan bir öneri yapılmamış ve imtihan olunmamıştı Onun bu esas kadar, Allah'ın emirlerine tarafından mi, yoksa öz nefsinin isteklerine göre mi hareket ettiği bilinmiyordu Adem'e secde emri onun hissiyàtına zıt düştü Emri yerine getirmekten kaçındı Gerekçe, kendisinin ateşten, Adem'in ise topraktan yaratılmış olmasıydı Böylece o, itiraf ve özür dileme yerine itirazı ve hayatı seçim etti Ona göre ateşten yaratılmış olmak bir fayda sebebiydi (Sàd, 38715 Bu Nedenle o, ateşin topraktan üstünlüğü gibi iki madde arasında, gerçekte olmayan bir çeşitlilik görmüştü Her iki madde yaratıcısının da Allah olduğunu itiraf etmesine karşın Adem'in yeryüzünde Allah'ın halifesi olması, Allah'tan bir ruh taşıması gibi asıl üstünlükleri bilmezden gelmişti (elHicr, 1529; Sàd, 3872) Bu kavrama Şeytan'a, Allah'ın huzurundan kovulma, rahmetinden ümit kesme ve kıyamete dek O'nun lànetini yargı etme dışarıya hiç bir şey kazandırmadı Çünkü o dar görüşlüydü, maddenin ötesini görememişti Maddeyi tek ve hakiki ölçü sanmakla şeytanca bir yanılgıya düşmüştü His ve duygularıyla hareketi sonucu kendi nefsinden kaynaklanan yanılgısını Allah'ın emrine tercih etmekle insanın üstünlüğü gerçeğini kabul etmemişti Çünkü bu secde emri yalnız Adem'in şahsına değil, zürriyeti de dahil, insan nev'ine bahşedilen bir şeref ve imtiyazdı Iblis'ın bu itirazı, cömertlik taslamaya ve neticede kendisini inkàra götüren bir isyana dönüştü Çünkü o, neticede sahibini alçaltacak olan bir soylu davranış anlayışına sahipti Nihayet Allah'tan şu hitap geldi: İn oradan! Orada büyüklenmek sana düşmez, defol! Sen alçağın birisin! Defol oradan Sen bundan böyle kovulmuş birisin Doğrusu hesap gününe kadar lànet sanadır (elA'raf, 713; elHicr, 153435; Sàd, 38777 Bu Nedenle Hz Adem'e karşı soylu davranış taslaması ve secde emrine isyanı neticesinde ilàhi rahmetten ebediyen kovuluşu Şeytanadını almasına sebep oldu Hz Adem'e secde emri aleyhinde ayaklanma eden ve hakikatle ilgili tüm bağları koparılan ve melekler arasındaki yerini de kaybederek iyice yalnız kalan şeytan bu kere intikam peşine düştü Bir başka deyişle şeytanca davranış içerisine girdi Hedefi insandı Çünkü insan yüzünden ilàhi rahmetten uzaklaştırılmıştı Amacına ulaşabilmek için de Allah'tan kıyamete dek mühlet istedi *** Hay somurtkan şeytan ! Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bunu duyunca şöyle buyurdu: O Kadar demeÖyle deyince şeytanı büyütmüş olursunO değin fakat bir evi doldurmuş olur Şöyle de: BismillahO süre iblis bir sinek dek küçülürözel baskı