Tevbe

TEVBE

Lügat olarak tevbe, dönmektir Dini ıstılahta tevbe, günahtan birfiil dönmektir Lakin bu dönüşün rükünleri ve şartları vardır
İnsan beşer olması hasebi ile coğu zaman günah işler Ama Allah Teala, günah işleyenler için tevbe kapısını acık bırakır; Ve tevbe edenlere günahlarının bağışlanmasını va'deder Şeytanın tuzaklarından biride şudur; Günah işlemekte devam eden kimse; ‘’Allah Teala ĞafururRahim’dir’’ der Sanki Allah'tan bir senet almış gibi, günahlarını hafif görür Asi insan Bu görüş şeytanın tuzaklarından biridir

Mü’minlerden tevbesiz ölen asiye Allah’ın afuvu umulduğu gibi azablandırması da umulur Ehli Sünnet vel’Cemaat bunda ittifak ettiler Ama tevbe edenleri Allah’ın afuv etmesi şübhesizdir Günahları afuv ettiren birçok rükün ve şartlar vardır Bu risalemizde sadece ittifaki olan şartları sayarız Tevbe,

1 Bilfiil işlenen günahları terk etmek

2 Önceden irtikab olunan günahlardan nedamet ve pişmanlık duymak

3 Terk ettiği günahlara bir daha dönmemeye azmetmek

4 Geçirmiş olduğu fırsatı tedarik etmekdir İşlenen günahda kul ahakkı varsa, hakkı sahibine vermek veya helalleşmek, tevbenin şatlarındandır İşlenen günah Allah Teala’ya aid ise tedariki mümkün olan yerlerde mesela namazda, kaza etmek; tedariki mümkün olmayan içki içmek gibi günahlarda, terk etmek Tevbe sayılır

5 Günah arzuları geldiğinde yahud işlenilen günahın hatırlanması halinde istiğfarda bulunmakda tevbenin şartıdır Ehli Sünnetin ittifakı ile, küçük olsun, büyük olsun, işlenen her bir günahın ardından tevbe etmek vacibdirTevbeden sonra tekrar günahına dönen bir kimsenin, önce yapmış olduğu tevbe bozulmaz ve iptal olunmaz Sonradan işlemiş olduğu günah yeni bir günah olduğu gibi, tevbeside yeni bir tevbe olur

6 Allah’ın azametine karşı, ufak suçunu büyük görmek ve bununla beraber Allah Teala’nın rahmetinden ümit kesmemektirBir Mü’min, kalbinde iman ruhu olduğu halde günah işlemeye razı olmadığı gibi, tevbenin tehirinede razı olamaz Günahından pişman olmanın manası, Allah Teala’nın azametine karşı kendini mahcup görmesi ve ondan afuv dilemesi demektir Evet, Mü’min yaptığı günahından daima pişmandırYalancı, günahını ufak görür ; tevbe ederken dahi günah işlemeyi arzular İşte böylelerinde tevbeside tevbe sayılmaz Tevbe tevbe olabilmesi için, günaha dönmemeye azmetmek şarttır

Nitekimİbni Mes’ud radıyallahu anh şöyle buyurur: ’’Gercek Mü’min bir kimse, günahlarını büyük görür Sanki kendisi bir dağın altında oturmuş da üzerine düşeçekmiş gibi korkarYalancı bir kimse, sanki bir sinek burnuna konmuş da, eliyle onu kovar gibi müdafada bulunur Halbuki ben Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’den şöyle buyurduğunu işittim: Allah Teala Mü’min kulunun tevbesine; yiyecek içecek bulunmayan korkunç bir sahraya devesi ile beraber konup uyurken, devesi, üzerinde yiyeceği içeceği olduğu halde giden, ve uyanınca açlık ve sususluğu şiddetleninceye kadar devesini arayan, ( artık kendi kendine : ) “Yerime dönüp ölünceye kadar uyuyayım “ Diyerek yerine dönüp , ölmek için başını dirseklerine koyan , ve uyanınca , birdenbire azığı ve içeceği üzerinde olduğu halde devesini bulan adamdan daha fazla sevinir

Evet , işte Allah Teala mü’min kulunun tevbesine , devesini ve azığını bulandan daha fazla sevinir Buhari 144

İmam Ayni diyor ki: İbni Mes’ud şunu demek ister: Mü’min kalbindeki iman nuruyla, günahını dağ gibi büyük görür Dağın insanın üzerine düşeçeği zaman kurtuluşu zor olduğu gibi Mü’min de, günahından dolayı yakalandığı zaman kurtuluşunun zorluğunu inanırYalancı bir kimse günahını çok hafif ve ehven görür; sinekten göreceği zarar ve kurtuluşu kadar günahının zararına ve kurtuluşuna inanır Ehli ilimden bircoğu: ’’Tevbenin makbul olması, kulun mahcubiyedine bağlıdır; kalbinde Allah korkusu ve mahcubiyet olduğu nisbette Allah Teala’nın rızasını kazanır ‘’dediler

Dilara yayınları Olgunluk Günahdan Sakınmakdır