Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Yavuz Sultan Selim küpe takmış mıdır
Bir Takım araştırmacılar Yavuz ’un kulağına küpe taktığı ve bunun Darı Seferi zamanına dayandığını iddia etmektedir Oysa bu konuda değişik düşünceler vardır Bazı tarihçiler Sünni mezhebinin İslam Hukukunda erkeklere caiz olmayan küpeyi ilk Osmanlı Halifesi Yavuz Sultan Selim ’in takmasına olanak bile vermezken, bazı tarihçiler ise bunun reel olduğu ve bir takım sebeplere dayandığını iddia etmektedir
Yavuz ’un kulağına küpe taktığına inanan tarihçilerden birçok bunun İslami bir gönderme olduğunu savunmaktadır Bunu şöyle açıklama ederler: “Yavuz, kutsal farzedilen Kahire Camisi ’ne girdiğinde Kahireliler ona Başati Hamedeyn (tanrısal yerlerin hakimi) sıfatını verirler ama o bu sıfatı kabul etmez ve “Ben olsam olsam Hademei Hamedeyn (tanrısal yerlerin hademesi) olabilirim der Bu durum üstüne o dönemde hademelerin taktığı küpeyi ister ve kulağına bu işareti, hademelerin taktığı küpeyi geçirir Öteki bir görüşe tarafından ise Mısır Seferi ’nde kulaklarında küpesi olan insanları görüp “Bu halk niçin küpe takıyor? diye sormuş ve “köle (kul) oldukları için cevabını almış ve bunun üstüne “Biz de Allah ’ın kuluyuz! diyerek küpe takmaya başlamıştır Bunu şöyle açıklarlar: “Taktığı küpe o dönemde köleler kadar takılan cinstendi, o da kendisini Allah ’ın kölesi, kulu olarak görüyordu bunu da kölelerin taktığı küpelerden takarak açıklama etmiş oluyordu
Bu görüşe katılmayan tarihçiler ise Yavuz ’un küpe takmadığını, böyle resimlerin Yavuz döneminden uzun vakit sonra yapıldığını ve realite değerinin olmadığını savunmaktadır Bunu şöyle açıklamaktadırlar:
“İslam Hukukuna göre kulakların küpe takılmak üzere delinmesi ve küpe takılması, kadınlar için caiz görülmüş; lakin erkekler için caiz görülmemiştir Bir Takım hukukçular, erkek çocukların da kulaklarının delinebileceğini ve bu tür bir olayın Peygamber Muhammed vaktinde yapıldığı halde yasaklanmadığını ileri sürmektedirler Her halükârda ergen erkeklerin kulaklarını deldirmeleri ve küpe takmaları, çoğu hukukçulara tarafından haram ve bazılarına tarafından ise mekrûhdur; yani kısaca caiz değildir İşte bu şeri hükmü bilen Yavuz Sultân Selim ’in kulağını deldirip küpe taktığına olanak deha vermiyoruz Zira Yavuz, Darı Seferi dönüşünde oğlu Süleyman ’ın süslü elbiselerini görür görmez, “Bre Süleyman, sen böyle giyinirsen, anan ne giysin? dediğini biliyor ve onun şahsî hayatında sade ve süsten uzak olduğunu kaynaklardan öğreniyoruz Yavuz, süsleme ve ihtişamdan hoşlanmayan bir padişahtır Dürüst olan resimlerinde, pala bıyıklar vardır; oysa küpe yoktur Yeniden benzer görüşe sahip bazı tarihçilere tarafından ise bu küpeli resim Şah İsmail ’e aittir Bu görüşün nedenini ise şöyle açıklama ediyorlar: “Başında Şii mezhebi ’nin alâmeti olan kızıl börk ve bunun üzerinde İran şahlarına kasten taç vardır Ayrıca küpe de Şî ’a mezhebinde câiz görülmektedir *
Bir Takım araştırmacılar Yavuz ’un kulağına küpe taktığı ve bunun Darı Seferi zamanına dayandığını iddia etmektedir Oysa bu konuda değişik düşünceler vardır Bazı tarihçiler Sünni mezhebinin İslam Hukukunda erkeklere caiz olmayan küpeyi ilk Osmanlı Halifesi Yavuz Sultan Selim ’in takmasına olanak bile vermezken, bazı tarihçiler ise bunun reel olduğu ve bir takım sebeplere dayandığını iddia etmektedir
Yavuz ’un kulağına küpe taktığına inanan tarihçilerden birçok bunun İslami bir gönderme olduğunu savunmaktadır Bunu şöyle açıklama ederler: “Yavuz, kutsal farzedilen Kahire Camisi ’ne girdiğinde Kahireliler ona Başati Hamedeyn (tanrısal yerlerin hakimi) sıfatını verirler ama o bu sıfatı kabul etmez ve “Ben olsam olsam Hademei Hamedeyn (tanrısal yerlerin hademesi) olabilirim der Bu durum üstüne o dönemde hademelerin taktığı küpeyi ister ve kulağına bu işareti, hademelerin taktığı küpeyi geçirir Öteki bir görüşe tarafından ise Mısır Seferi ’nde kulaklarında küpesi olan insanları görüp “Bu halk niçin küpe takıyor? diye sormuş ve “köle (kul) oldukları için cevabını almış ve bunun üstüne “Biz de Allah ’ın kuluyuz! diyerek küpe takmaya başlamıştır Bunu şöyle açıklarlar: “Taktığı küpe o dönemde köleler kadar takılan cinstendi, o da kendisini Allah ’ın kölesi, kulu olarak görüyordu bunu da kölelerin taktığı küpelerden takarak açıklama etmiş oluyordu
Bu görüşe katılmayan tarihçiler ise Yavuz ’un küpe takmadığını, böyle resimlerin Yavuz döneminden uzun vakit sonra yapıldığını ve realite değerinin olmadığını savunmaktadır Bunu şöyle açıklamaktadırlar:
“İslam Hukukuna göre kulakların küpe takılmak üzere delinmesi ve küpe takılması, kadınlar için caiz görülmüş; lakin erkekler için caiz görülmemiştir Bir Takım hukukçular, erkek çocukların da kulaklarının delinebileceğini ve bu tür bir olayın Peygamber Muhammed vaktinde yapıldığı halde yasaklanmadığını ileri sürmektedirler Her halükârda ergen erkeklerin kulaklarını deldirmeleri ve küpe takmaları, çoğu hukukçulara tarafından haram ve bazılarına tarafından ise mekrûhdur; yani kısaca caiz değildir İşte bu şeri hükmü bilen Yavuz Sultân Selim ’in kulağını deldirip küpe taktığına olanak deha vermiyoruz Zira Yavuz, Darı Seferi dönüşünde oğlu Süleyman ’ın süslü elbiselerini görür görmez, “Bre Süleyman, sen böyle giyinirsen, anan ne giysin? dediğini biliyor ve onun şahsî hayatında sade ve süsten uzak olduğunu kaynaklardan öğreniyoruz Yavuz, süsleme ve ihtişamdan hoşlanmayan bir padişahtır Dürüst olan resimlerinde, pala bıyıklar vardır; oysa küpe yoktur Yeniden benzer görüşe sahip bazı tarihçilere tarafından ise bu küpeli resim Şah İsmail ’e aittir Bu görüşün nedenini ise şöyle açıklama ediyorlar: “Başında Şii mezhebi ’nin alâmeti olan kızıl börk ve bunun üzerinde İran şahlarına kasten taç vardır Ayrıca küpe de Şî ’a mezhebinde câiz görülmektedir *
